「共に(🚘)学ぶ(🗄)ことの出(🕒)来る人(📂)はあ(🍌)ろう。しかし、そ(📪)の(🐧)人(rén )たちが共に道に精進することの出来(lái )る(🕉)人である(👖)とは限ら(🚹)ない(📌)。共に道(👴)に(📆)精(jīng )進することの出来(🍟)(lái )る人はあ(👆)ろ(🔭)う(🌱)。しか(🌂)し、(➕)そ(💅)の人たちが、いざ(🎤)という時に確乎たる信念に立っ(🌄)て行動を共に(🤙)しうる人であるとは限らない。確(què )乎た(💜)る信(🌄)念に(🏂)立って(🖍)行動を共にしうる人(rén )はあ(⛸)ろう。し(🍠)か(☕)し、そ(🛅)の人(rén )たちが、複雑(🗳)な(🈹)現(xiàn )実の諸(🐊)問題に(🌩)当面し(🌴)て、な(📆)お事(shì )を(🎄)誤(🍤)らないで(😰)共(gòng )に進(🗞)(jìn )みうる人(🔬)であ(📽)るとは限らない。」
(📈)先(xiān )師(shī )のご病(🕋)気が(🚝)重くなった時、子(🏬)路は、いざ(🌔)とい(🐄)う場合の(🥒)ことを考慮して(🕕)、門(mén )人た(🎌)ち(🐔)が臣下(xià )の礼(lǐ )をとって葬儀(yí )をとり行う(🐫)ように(🌇)手はずをき(😽)め(🎀)ていた。その後、病気(qì )がいく(⚫)らか(🧦)軽くな(🕹)った(💷)時(🚖)、先師(🔭)はそのこと(🍭)を知ら(💢)れ(✌)て、子(🥀)路にいわれた。――
(🕳)先師が顔淵(⛲)の(🔙)こと(😏)をこ(👑)ういわれた。――
○ 作(zuò )(原(yuán )文(wén ))(🦇)==「(🤚)事を為す(🧠)」の意(✌)に解(🦔)する説(✍)もあるが、一四(💼)八章の「述(🏗)べて作(zuò )らず」の(🛰)「作(🎆)」と(🔀)同(tóng )じく、(🚄)道理に関する意(🎵)見(jiàn )を(🕖)立てる意味に解(jiě )する方が、後段(🎩)(duàn )との関(wān )係がぴつたりする。
○ 作(原文)=(✏)=「事を為す」の(🔍)意に解する説もあるが、一(yī(🌊) )四八(🐎)章の「述(🛩)べて(🥁)作らず」(🔕)の「作(🈸)」と同じく、道理(lǐ )に関(🍮)する意(yì )見を(🙆)立て(🍓)る意(😲)味に解する(🥚)方(fāng )が、(🌲)後段と(💧)の関(🔗)係がぴつ(⛑)たり(🎽)する。
○ 天下==(✅)当時(shí )は(🦃)まだ殷の時代で。周(🔄)(zhōu )室(🚔)の天(tiān )下ではなかつた(🚛)が、(🎒)後に天(tiān )下を支配したので、この語(yǔ(🛏) )が用いられた(👑)のであ(⏫)ろ(😔)う(⏩)。
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