か(🤯)といって、孔(kǒng )子に対(🌠)して、(🔠)「そんな遠まわしを云(🏩)(yún )わな(🐸)いで、(😚)もっ(♓)とあからさまにいって下さい(🙃)。」(⚾)とも云いかねた。も(😪)し孔子(🌹)に(🕕)、諷(fěng )刺(cì )の意(yì )志(zhì )がな(🐚)いとす(🚾)ると、そんなことを云(🌴)い出す(😰)の(🛩)は、礼(lǐ )を(🦅)失することになるからで(🀄)ある。
彼(🥁)が孔子を(🔢)送(sòng )り届(🌹)け(🎚)た(🏴)あと、すぐ(🧠)その(🍋)足(💖)で孟懿子(zǐ(🎒) )を訪ねたの(🌅)はいうまでもない(📺)。そ(👓)して、もし孟懿子が、自己(🙀)の権(♑)勢を誇(🧦)示する(🐏)ためでな(💰)く、(🎙)真に死(sǐ )者(zhě )の(💪)霊に奉(fèng )仕(shì )した(😋)い一心から、祭典を行おうとしていたのだったら、(🔒)樊遅のこ(🏼)の訪(😪)問(wèn )は、彼にと(🛤)っ(⏯)て、すばら(🚢)しい意(😢)義(🎟)をもつこ(🔰)とになっ(🥐)たに相(xiàng )違ない。し(🌺)かし、その(🍌)こと(👾)に(♐)つ(👶)いては、(🎷)記(🥦)録(lù )はわれわれに何事も告げてはいない。
「君は、奏(zòu )楽の(⬅)時になる(🌊)と、いつもわ(🥂)しの(🎯)顔(yá )色(❕)(sè )を窺(🀄)わずには(💶)居れな(📫)いのではないかな(🏻)。」
そこま(♿)で考えて来(😫)て、樊遅はもう一度「違わない」と(🚎)いう言葉の意味(🐟)(wèi )を考(😽)(kǎo )えて(🍯)見た(🤶)。
(⛓)孔子は(😟)、しかし、そ(📠)れには(🗃)答えないで、(🈴)また歩き出した。そ(🐕)して独言のように云(yún )った(🚨)。
「如(🖤)(rú )何に(😬)も、そ(🔞)れは知(🍧)(zhī(🤸) )者(🔲)とは云えませぬ。」
或(huò(🔻) )ひ(📢)と曰(🅿)く、雍よ(🍐)うや仁にして佞(nìng )ね(🚄)いなら(🔯)ずと。子曰(yuē )く、(🏮)焉いずく(🍈)ん(🎬)ぞ佞を用いん。人に禦(😽)あたるに口(👲)給を以(yǐ )てし、(🐦)しば(🈚)しば人に憎まる(👥)。其(🌥)の仁な(💪)る(🏕)を知(🕛)らず、焉くんぞ佞を(🍯)用いん(🔖)。
孔子は、む(🚧)ろんそ(🛋)れ(😴)を聞きのが(🈶)さなか(⚪)った。彼(bǐ )はきっとなってその門(mén )人に(🍡)いった。
「(🛺)比類のない徳(dé(🍦) )を身に体して(♏)いながら、国(🤔)の乱(💳)れるのを傍観しているのは、果して仁の道(💌)に叶(🥒)いま(😃)しょうか。」
(奏楽(lè )の失敗が、もうこれ(🚲)で三(sān )度目だ。)
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