「覺え(📖)てろ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」
雜(zá )木林は、誰(😺)(shuí )かゞワザ(📪)とに(🙎)やつ(🌇)てゐるやう(🌓)なかん(🖐)高い悲(🔞)鳴をあ(🔋)げて、ゆれてゐた。それが終(💷)る(🦋)と(♟)、その雪をお伴にしてゐる風が、うな(🥨)り(🚤)をあげて、平(🤦)野の中(🐩)心の方へ(🧗)、たゝきつけ(💚)るや(🍬)うな勢ひで、移つてゆ(😪)くのが(🐧)分(🖌)つ(⛱)た。が(🤚)、すぐそ(😌)の後(hòu )から、もつと強いのが追ひかけて(👚)きた。源吉の前(qián )をゆ(🏞)く馬(mǎ )橇の横で、吹雪が龍(🛅)卷のやうに大(dà )きな物凄い(📵)渦卷をつ(🎈)く(👑)り、それが(💻)見(🍼)てゐるうちに、(🌥)大(🤚)理(🤛)石の(⏲)やうな圓筒(❎)形(🅿)のまゝ、別な(🌀)方からの強風(fēng )と一緒(📿)になつて(🐠)、馬橇を乘り越して行つた。と、その百姓がかぶつてゐたむしろが、いきなり剥ぎとられて、空高(gāo )くに舞上つ(🔲)てし(⚡)まつ(♈)た。風は自(zì(🧗) )由(🏆)氣まゝに、そして益※(二の字点、1-2-22)強(🚆)くなつ(🕚)て行(háng )つた。
源吉達は、(🍸)もう雪も固まつたので、山(😚)へ(🕖)入(⚫)る時(🥉)(shí )期だつ(🚄)たけれど(⬛)も、この方(fā(🌤)ng )が片(piàn )付くま(🗓)で行(📘)け(🏵)なかつた(🔠)。それに(🌷)今(⚽)では皆、(🚅)そんな(🍈)處でない、(🌜)と思ふほ(💇)ど、興奮(🕋)してゐた。石(🚃)山(🏙)(shān )の家に寄(🔆)(jì )り合(🖱)つて、(🎫)色々の話をきい(💮)たりしてゐ(🕶)るうちに、殊に若(🍉)い百姓(🏕)などは、「地(🏛)主つて不埓(liě )だ(😢)!」さういふ理窟の根(gēn )據が分つ(😤)て(😙)く(📗)るの(🚟)が(🛥)出(chū )てきた。始(🚄)(shǐ )め「さうかなア」と(🔉)思つて、フラ/\した氣持(🕳)の(🐂)もの(💼)が、「野郎(láng )奴」などと云つてきた。澤山(👁)集(jí )ることがある(Ⓜ)と、校長先生は、手振りや、身振(😃)(zhè(😲)n )りまで(🕺)して、「(💍)佐倉(cāng )宗五郎(😾)(láng )」や「磔茂(🔬)(mào )左衞門(🎰)(mén )」(🗑)など(👁)の義民(📚)傳(chuá(🦄)n )を話し(💟)てきかせた。それ(👪)が、處が、理(🧢)窟なしに百(🥊)姓の(🔻)頑固な岩ツ(🕣)ころのやうな胸のすき間々(🛋)々(☔)か(🥡)ら、に(🏗)じみ(😓)入つて行つた(🍳)。それ(🌳)から、笑談(tán )のやう(⛪)に(💐)、「北海道(dà(🗜)o )の宗五(wǔ )郎」(🏼)といふ奴が、何(😫)處(😔)かか(⤵)ら一人位は出(chū(❣) )たつて惡(❕)くないだらう(🧛)さ、と云つ(🍟)た。すると、朴訥な(🚈)百(bǎ(📗)i )姓は、眞面(🍪)目に(🙎)、考(🛑)(kǎo )へこんだ。
「芳(❔)(fā(⛴)ng )?(❣) ――(😅)うん、芳か。」(🏄)さう母(mǔ )親(🐔)が分る(📝)と、「それさ、ま(💅)だ墮りねえどよ。體でも(😌)惡く(🎒)しね(📜)えばえゝ。」と云つ(🤟)た(🙌)。
「え(🎒)ツ※(感嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」皆、ギヨ(🌨)ツ(💻)! (🚻)として、瞬間、だんま(💬)りの(🐴)表情人形(xíng )の(🆗)やうに、立ち(🔊)す(📧)くんで、(🎎)前(💁)(qián )方を見た(👳)。――(🚇)巡査だ! た(⏮)しかに巡(🔐)査だつた。
「ウン/\」といふの(🍈)があ(💨)つた(🐼)。「下(🦓)りろ」「さうだ(🗻)/(👧)\」…(🌙)…
源吉は自(🕖)分(⛷)の考へが、皆に何(🦐)んとか云(yún )はれる筈だと思つた(👡)。百(🌽)姓は(⚫)後へふ(🐲)んばる牛のや(🦍)うだ(😧)つた。理窟で、さ(🚴)う(🤾)と分(🥙)つてゐて(🌞)も、中々、おいそれと動(dò(🌃)ng )か(🍉)なかつた。け(💨)れ(🎧)ども源吉はそんな(📌)ケチ(🕢)な、(🐷)中(zhōng )途半(🥥)端な、方法はなんになるか、と思つ(🐣)た。何(🤛)故(gù(😩) )、そこから、もう(🕥)一(🍑)歩出な(⚽)い(🎠)のか、さう考へた。
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