か(🖥)れは、そう思(😒)って(🔟)、(🍱)われ知(zhī(📔) )らず眼を(🚈)ひら(🔛)き、塾生たちの中に(⛲)大河(🌠)の顔をさがした。かれは塾(🛄)生た(🧣)ちの(🛄)静坐(🐴)(zuò(🥍) )の姿(😁)勢を直した(🐗)あと、朝倉(cāng )先生(🔆)(shēng )の(🔔)横に斜ななめ向む(⏸)きにすわっていたので、よ(💄)く全体(🌫)が見(🐆)渡(🤼)(dù )みわたせたのである。
「(🛂)いや、そうではあるまい。世の常(cháng )の心(xīn )では、あ(🐐)あは(🚘)つけるものではな(🕥)い。わしの(🖌)耳には(🚒)、そ(🌥)のまま(♋)仏界ぶつかい(🤑)の妙(🉑)音(yīn )みょ(🚷)う(🚽)おんともきこえ(🙂)たのじゃ。鐘(🤯)をつく(🕚)なら(🎥)、あのようにつ(⛸)きたいものじゃのう。何も(🥋)遠慮(🥛)え(🌞)んりょする(⛸)ことはない。みんな(😧)の心(😧)得(😝)にもなることじゃ。かくさ(🕘)ず、そなたの気(🔪)持ちをきか(🏑)せてはくれ(🎼)まいか(🛍)。」
ところで、(🍥)か(💛)れの(⌛)言葉が(🖍)終わる(🤲)か終(🤮)(zhōng )わ(💋)らな(🛫)いうちに、(🏽)二三の室(🏳)から、急にさわがしい人声や物音(🥏)(yīn )が、廊下をつたっ(🚮)てきこえだした。
(📋)大河は、ひ(🌆)とりごとのように、そう言いながら(👇)、やはり(✴)打ちやめな(Ⓜ)か(📭)っ(💟)た。そして、相変(🤭)わらず板(bǎn )木(⛄)に眼をすえ(🔃)、
「感じたとも。あ(🍮)んな落ちついた打ち方は今(jīn )日のような寒い朝(cháo )には、なかなかできるものでは(🚤)な(📙)いよ。」(👋)
それに(😳)は、組(zǔ )織や、講(👕)義科目や、諸(zhū(🏳) )行事(shì )の(🕴)時(🛍)間(🎻)(jiān )割(gē )など、必要(yà(🆘)o )な諸計画(huà(🌁) )が一通(🥥)り(🍐)な(🐾)ら(😿)べられて(🏩)いたが、そのどの部分を見(🍃)(jiàn )ても常識(shí )からと(🏝)びはなれたよう(🙍)な(🕝)ことは(🏳)一(🆎)つもなかった。塾(👣)堂(tá(⏩)ng )と名のつく(🔲)ところで(🛍)は、そのころほとんどつきもののようになって(🕳)いた「み(⏬)そぎ」とか、「沈黙ちんもくの(♉)労働(🧤)」とか、およそ(🔄)そうい(✴)っ(🔼)た、いわゆる「(🚝)鍛練たんれん(🥔)」的(de )な行事が(📕)全(quán )く見当たらないのは、(🐔)むしろみんなには、(😿)ふしぎに思われたくらい(🌌)であった(⛓)。五時(shí(♉) )半起(qǐ(🧓) )床というの(🙎)が、(🐭)二(🍅)月の武蔵野む(🧙)さしのでは(📕)、ち(😯)ょっと(🎂)つ(🍸)らそうに(🏢)も思(🌜)えたが(🆖)、それも(🕑)青(qīng )年たち(😀)にとっては、決しておどろ(💆)くほど(➰)のことではなかっ(👏)た(🀄)。むし(⏲)ろかれらをお(🔏)どろかした(🍏)のは、(🔸)生(🆕)(shēng )活にうるおいを与(🍄)(yǔ )あたえるよ(🕒)うな行事(shì )が、(👏)かな(👦)り(🐦)の程(📽)度(dù )に(🤹)、織(zhī(🌥) )おりこ(➡)まれ(🏝)ていることであった。とにかく、見(jiàn )る人(🧣)が見れば(🔃)、日常生活(huó(〽) )を深(shēn )め高(gāo )める目的(🤐)で、す(🌻)べ(🥑)て(⚽)が計(🚱)画されて(🚑)い(📺)るというこ(🐼)とが明(míng )らかであった。
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