(なるほど(📣)孔子は(🕒)音(yīn )楽の理(lǐ )論には長じているだ(😢)ろ(🐏)う。しかし、実際楽(🌿)(lè(🐻) )器を握(🏙)(wò(🕞) )って(⏮)の(🍀)技術(shù )に(👌)かけては、何(hé )と(🤽)いっても自分の方が(🧤)玄(xuán )人くろうと(🌗)だ。)(🍽)
(🥤)彼は、使を遣わし(🦁)て、いく度となく孔(kǒng )子に会(huì(🛥) )見を申しこんだ。孔(🛢)子は、し(🐌)かし、頑として応じなかった(⏭)。応(😮)じ(🌪)なければ応じないほ(🤞)ど、陽貸としては、不(😩)(bú )安を感じ(🌨)るのだった。
8 子(✝)曰く、父(fù )母に事えては幾諌(きかん)(✊)す。志の(🕙)従(🏗)わ(🙌)ざるを見(🐣)(jià(🚗)n )ては、又(yòu )敬(jìng )して違わず、労して怨み(🥈)ずと(♎)。(里(lǐ )仁篇(🔣))
だが(🌳)、や(🆕)はり(💥)わからな(🎡)かった。で(🏢)、彼(⛹)は、(🕣)孝に関する、(🏸)ありとあらゆる(🌫)孔(🥣)子(zǐ )の(😱)教えを、一とおり胸の中でくり(😜)かえして見(jiàn )た。
「それがお世辞で(🥕)なければ、お前の見る(🚯)眼が(👇)悪(🐏)いということになるの(🧕)じ(😍)ゃが……(⚽)」
だ(🦍)が、話は孔子がまだ官(guān )途(tú(💙) )について(⛪)間もない(⭕)ころのことである。一日(rì )、孟懿子もういし――孟家の当(💧)主――は(🚋)、孔子(✅)を訪ねて、(✍)殊勝(🉐)らしく孝の道(🎍)をたずね(🔁)た。
(⏸)と答(㊙)(dá )えた。
((🔺)楽長は(♿)、最高の技術は(🔲)手や喉(hóu )か(🌡)ら生(shēng )れるもの(🏬)でなくて、(🧟)心か(🔙)ら生れるもの(🏹)だ、という事(shì )だ(🥩)けは、どうやらわ(🚹)かった(🦈)らし(🛒)い(🥜)。彼(📳)の(🌅)音(yīn )楽(lè )もこれ(🖼)からそろそ(🗨)ろ本物に(💸)なるだろう。だが彼は、私の音(🦇)(yīn )楽論が(🎅)その(🛋)まま人生論で(👈)もあ(🎉)る、(➰)とい(✊)うこと(👥)に(🔖)は、(😇)まだ気がついていない(🙍)らしい。究極の目(🛌)標を音楽の技術に置いている彼と(🍷)して(🔤)は、或はやむを得(🆎)な(🤩)いこと(🧡)か(🗓)も知れな(🏎)い(🏄)。しか(🗯)し急ぐこと(🦗)はない。いず(😗)れ(👰)は彼も、人(🕖)生(💈)のための音楽というこ(🥦)とに目を覚(jiào )ます時(🕝)が来るであろう。彼は(⬆)元来真(zhēn )面目(mù )な(🔜)人間(jiān )なのだから。)
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