「共に(🍮)学ぶこと(🦖)の出来(🎏)る人(😥)はあろう。しかし、その人た(🤵)ちが共(💙)に道に精進(🥦)するこ(💝)との出来る人(㊙)で(✳)ある(🌖)とは限(🐽)ら(🥡)ない(👐)。共に(🚬)道に精進す(🚙)る(🚓)こ(🖱)との出来る人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、(🐉)いざという(😧)時(shí )に確乎(hū )たる信(xìn )念に立(🚌)(lì )って行動(dòng )を共に(⛏)しう(😳)る人(🧚)であ(✔)るとは限らない。確(què )乎たる信念(🌞)に立って行動を共(🥉)(gòng )にし(⛅)うる人はあろう。しかし、その人た(⏭)ち(🍕)が(🥋)、複雑な現実の諸問題に当面して、(🐁)な(😊)お事(🎤)を誤(wù(🤾) )らないで共に進みうる人(👢)で(🌂)あると(🔼)は限(🛥)らな(🐩)い。」(😁)
おののくこころ。
二(èr )三(二(💏)二(èr )八)
六(liù )(一(yī )九〇)
先師は、(🌻)喪(✋)服を着た人(🖊)や、衣冠束(🎴)帯をし(🛄)た人や(💳)、盲人に出(chū )会(huì )われると、相手がご自(💃)分(fèn )より年(niá(⏰)n )少(shǎ(📡)o )者(💤)のものであっても、必(🦑)ず起って道を(🌖)ゆずられ、ご自分がそ(🚉)の人たちの前を通(😶)られる時には、必ず足(💦)を早められた(🚆)。
○(🐾) 孔子(zǐ )が昭公(gōng )は礼(lǐ )を知つていると(🤥)答(💰)えた(⛏)のは、(🌽)自分の国の(🥨)君主のこと(🙅)を他国(🧝)の役人の前でそしるの(💅)が非礼であ(🐃)り、且つ忍(🍆)びなかつたからであ(🛹)ろう(😰)。しかし(😎)、(🐘)事(shì )実を指(🖱)摘され(🥃)ると、そ(🎁)れを否定も(📙)せず(🔓)、(⏮)また自(zì )己辯護もせず、す(🐄)べて(🐣)を自分の不(❓)(bú )明に帰(guī )した。そこに孔子(🎪)(zǐ )の面目が(🍏)あつた(🆖)の(🎛)である。
「そ(🕥)の地位にいなく(😅)て(🛶)、み(🍦)だりに(🏡)その職務の(📭)こと(🌨)に口出しすべきで(🔅)はない(🚂)。」
「麻の冠(🔪)か(🔕)んむ(🚙)りをかぶる(🖕)のが古(gǔ(🐷) )礼(🚬)だが、(🐩)今では絹(juàn )糸の冠をかぶる風習になった。これは節(💕)約(yuē )のためだ。私はみん(🈸)なのやり方(🏐)(fāng )に従お(👞)う。臣(🧕)下(xià(❕) )は堂(táng )下で(🥒)君主を拝(bài )す(🔣)るの(🌝)が古(gǔ )礼だが(🛤)、今(🧦)では堂(👋)(tá(⛏)ng )上で拝する風習になっ(🔀)た(🈯)。これは臣下(xià )の増長だ(📐)。私は、み(😍)んなのやり方とはちがうが、やはり堂(tá(🕒)ng )下で(🍬)拝す(🎳)ることにしよう。」
二六(一七三)(🔔)
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