(🥚)町(dīng )の入口に、七(🏇)、(🍋)八人の(🌌)人が立つて(🧠)ゐるのが、眼に入つた。はつきり人は分(fèn )ら(🚍)なかつた。が、先(xiān )頭(👑)(tóu )に立(lì )つてゐた(🕍)のが、大(dà )きな聲で呼(🔓)ん(🗂)だり、自(🕢)分(🍏)(fè(👺)n )の帽(⛷)子(zǐ )を振(🤲)つて合(🏵)圖を(💢)し(🦃)た。入口の七、八(🍔)人は動(dòng )かずに(🕓)、こ(🔭)つちの方(🔫)を見てゐるらしかつた。向(xiàng )ふには分らな(💶)いのか(🆒)、こ(⬇)つち(📯)からの合(🗂)圖(📱)には、(🏩)何も返事をしてゐる(🦏)らしい(🚙)し(😏)る(👿)しが無いやう(🚛)に思は(⚫)れた。
「(🖨)よ(😸)し/\、(🕙)う(🔳)ん(💜)と(🐲)、そつたらごとせ。」(💐)
母親が、ポ(🈳)ツリ(🚸)、ポツリ(🚄)云ふ(🈺)の(🙁)が(🍗)、(🕶)源吉(😾)の胸に、文(🏳)字通(🕌)り、ぎぐり/\刺さりこ(🎺)んで(🤐)行つた。
(⤴)源吉はあいま(🎓)いな返(fǎn )事(🌴)を(🖼)した。
誰(shuí )も(🎩)なかつた。
石山は「齋(zhāi )藤案」を持ち出(😫)して、それに對して論(🤵)議を進(jìn )め(⛩)る(🚝)こと(👶)にし(🕛)ようと(👝)計つた。
「兄(xiōng )、芳(fā(🍏)ng )さん、(🎤)歸(guī )つて(🔤)き(🎱)た(🌧)ツてど(✝)。」
「(🖤)分(🔄)つてるべよ、地(dì )主(zhǔ )から畑ばとつかへすのさ!」――か(🗜)う(😐)源吉(👔)(jí )が云(💕)つたのは、理窟でなかつた。源吉はさう背(🏼)後で(🤵)云(👳)はせる父親の氣持も感じてゐたのだ! (📆)源(yuán )吉は歩きながら(🚩)、こんな(🖨)事(🐠)(shì )が分(🚮)らない、そして又そこ(🥓)迄行か(🐪)うとし(♑)ない百(🐟)姓に、心から腹を立(lì )て、「勝(🛳)手にしや(🐳)がれ、俺ア俺アだ。」と(🚴)思つてゐた。
丸山は(🛄)、穩(wěn )かに、百姓(xì(📸)ng )はそ(💭)んなこと(🏃)をするもんで(🕧)ない、地主(zhǔ )は親で、俺(🛰)(ǎn )達(dá )は子供(🥨)のや(⬛)う(🤯)なもの(☕)だ、(🍧)何事も堪へ(🧤)しのんで(🏷)働(dòng )くことは立(lì )派なことだ。歸(guī(🆕) )つたら、皆んなにさう(🎊)云つた方(fāng )が(🙅)いゝ(🆔)、差配(🌖)さ(🍝)んには自分か(🌑)らよ(📧)く頼んで置いてあげ(⏳)るから、と云つた(📴)。
(💆)と(🎅)ころが、その連中の(➿)うち(🌟)の誰かゞ眼(🥅)をつけてゐ(🥄)る娘の(🏃)家へ行つて、その娘のゐるところで、いきな(🌘)り、(🥜)「碌(lù )でなし(🔴)奴(🃏)等(🔹)!」と怒鳴られて、(🤪)がつかりするものがあつ(👥)た。又(yò(🤶)u )、逆に、そんな娘(⏬)の(🍌)ゐるところへ(🌺)は、そ(🐪)の(🍿)用(yòng )事にか(😜)こ(⏮)つけて(🍪)、(🐗)上り(🏻)端に腰を下(🤧)して、別な話(🍿)を(💙)長々し(🍢)て喜んだの(🚂)もゐた。――そして然(rán )し(💈)、とにかく(👢)、皆ヘト/(🖲)\になつて、石(👩)山(🥩)の家へ歸つてきた。
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