(🚡)何(hé )臺(👀)も何臺も過ぎて(👭)行つた(👋)。誰かゞ源吉(👢)の(✊)家(jiā )に(🀄)言葉(yè(🏹) )を(👢)か(😂)けてゆくも(🈴)のがあ(🆚)つた。母親は(🦊)、やうや(🌷)く(⛴)戸(hù )をあけて表へ(🥈)出てみた。その時(shí )は丁度も(✏)う終(🧖)(zhōng )りさう(🌃)で(👨)、(🈸)鈴(🍬)木の石(shí )が、(💔)母親をみ(🏺)て、「や(🎾)ア、お婆さん、行えつてくる(💫)ど!」(🐦)と言(🦋)葉(yè(⛺) )をか(🐡)けた。
一寸すると、遠(📭)くで、馬橇(qiā(🍨)o )の鈴の音(🍐)が聞えてきた。
九
(🛑)爐にくべてある木が(🚗)時(⤴)々(😨)パ(❗)チ/\とは(⛎)ねた。その音で、(🍧)母(mǔ )親(qī(🚳)n )が時々、(🌷)少し自分にか(🥟)へつ(🏐)た。源吉はもの(🕳)も云(🛅)はず(⛪)に、芋を喰つ(📀)てゐた。何か考(kǎo )へ事(🈯)でもし(🤴)てゐ(🍘)るやうに、口(🏠)を(🤮)機械(🔊)(xiè )的(😣)にしか動かしてゐなかつた。
「皆に代つて、一(🦋)通(tō(📆)ng )りのことを(➖)お(🌒)話しします。」さう前(💜)置きをし(♏)て石山は、百姓に(🕟)はめ(🥥)づらしい(🏀)はつき(⛵)りした、分(fèn )つた云ひ(🔶)振りで(勿(🌟)論、百(bǎi )姓(😶)などが殊(♒)更に改ま(🎁)つたときによくあ(🌄)る、變(🔜)な漢(🚎)語も使(🙈)つ(💗)たが(😰))(🎸)――自分(🈶)達(🌒)は、(🔊)犬や豚など(📌)よ(🏎)り(🏨)、もつと(🧣)慘めな生活(huó )を(🍵)し(🏜)て(🕘)ゐる(😆)こと、―(🧞)―(🚜)ところが自分(🔎)達は何(🈚)時か仕事(shì )をなまけた事でも(🏕)あつたか。――(📸)では、何(❗)故か。自(🚏)分(fèn )達(dá(🏔) )がい(🤙)くら働(dòng )いても働いても、とても何ん(🕍)の(🛡)足(⚓)しにもならな(🤦)い程貧(🔥)窮してゐるの(🐎)は(🚑)、實に、地主のためであ(🔯)るといふこ(❕)とを分り易く、(🏳)説明し、今(jīn )度のや(Ⓜ)うな場(chǎng )合地(dì )主(zhǔ )に(👍)小作料を收める(🍩)こ(🎅)と(🐹)は「自分(fèn )達(dá )の死」を意味して(📜)ゐる、ナホ我々百姓は、高(👰)利貸の不(bú )當(🚡)な(😯)利息(🙈)(xī )、拓殖(zhí )銀行(háng )の年賦にも、苦しめら(🔭)れ、それに税金がかゝつてくる(🥠)。そして出來(lái )上つたもの(🛠)は(🚙)、肥(😪)(fé(⚓)i )料(liào )や農具にも引(🔜)(yǐn )合(hé )はな(🏏)い。かう(🎳)まで、自分達がなつてゐるの(🌭)に、だまつてゐら(😎)れる(👀)か。そこで、(🏀)我(🤶)々は(🏬)、皆(🛥)んなにお集(jí )り(🐐)を願ひ、(🎓)その方(fāng )策をき(🍲)めるこ(🐘)とにした(🔼)いの(🛎)だ、と結んで壇を下りた(🐴)。百姓(🆙)達(dá )は、聞き慣れない言(yán )葉が出る度に、(🐵)石山(🔎)の(🆗)方を見て、考へこ(🗒)む風をした(🥢)。が、苦しい生活の事(📣)實を石山(shā(🎥)n )に云はれ、(🔖)百姓(🥄)は、「今更のやうに」、自(🥁)分(🍨)達自(🦈)(zì )身(shēn )の慘めさ(👵)を、(😾)顏(🕞)の眞ん(🍝)前にとり出さ(🔲)れ(🚟)て、(🤾)見(jiàn )せられた(🎹)氣がした(🧠)と(👸)思(😽)つた。石山(shān )が壇(tán )から(🚐)下りると、急にガヤ/\(🎑)し出(🅿)し(🐱)た(👦)。今石山の云(⏪)つた(🏮)事について、あつちで(🚴)も、こつ(🧔)ちでも話し合(hé )つた。一番前に(👇)ゐた(💱)年寄(⛺)つ(🙆)た百姓(🥠)が、「と(💒)んで(🈴)も(🐱)なえ、おつかねえこと云ふもんだ。」とブツ/\云つたの(👿)を石山はおりる時に聞(wén )いた。
(😮) (🛏) 九(jiǔ )
「源吉(🐈)(jí(👂) )君、殘つて(🗽)一つ相(🐌)談(tán )に乘(⬅)つたらどうだ。」と、若い一人が云つた。
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