これも別にむずかしいことではない。子(zǐ )游にいささか無(😁)(wú )作法なところがあるのを(🧒)思い合せ(🛳)ると(👀)、孔子(zǐ )の心持(💡)もよく(🕷)わか(🥪)る。
(🔹)陽貨は、そう云って(🍍)、非(fēi )常(🔚)(chá(🤜)ng )に緊張(📸)し(🤞)た顔を(⏳)して、孔子の答をまった。
「なるほど。……それで、どうして(🤰)失(shī )敗(bài )しく(🌬)じったのじゃ(🤾)。」
(🔘)孔(kǒng )子(zǐ )は(🤬)、その日の儀式に(⬅)おける楽長の不(😠)(bú )首尾(🔱)(wěi )にも(🚢)か(🐽)かわらず、いつもよりかえって朗(🚦)らかな(💛)顔(yá )をして、退(tuì )出した。
(やっぱ(🍂)り、(🤤)あの(🥥)眼(🛰)(yǎn )だ。)
樊(fán )遅(💺)は喜んだ。それはそ(📃)の中に、「違わない(⌚)」という(📏)言(yá(🕳)n )葉(😻)が見(jiàn )つかったからである(🤢)。しか(🦂)し(👇)、(💍)数秒の後に(🐲)は(😄)、彼の(🥦)頭は(🤝)却ってその(🐈)ために混乱しはじめた(🎡)。とい(🚞)うのは、さっき(👋)孔(🌉)子の(⬜)いった「違(wéi )わない(➿)」(🈹)と、こ(🕰)の(😣)言(🌷)葉(⏺)の中の(⛴)「違わ(⛹)ない」とは、まるで意味がちがっていそうに思えた(🚱)からである。後の場合の(🙇)「(🥫)違(📑)わな(👭)い」は、第(dì )一、父母(mǔ )の存(🍽)命中の(💎)ことであ(🌌)る。そ(❓)れに、前(qián )後の関(wān )係から(🚞)判(pàn )断しても、(🤡)初一(🎎)念(🐳)を貫(guà(🐳)n )け(🎴)という意(yì(🍴) )味に相(🎐)違ない。父母(🛰)を亡くしたあとの(⏹)「違(🧦)わない」と(🧗)い(🖌)うこと(📧)が、(🌚)そ(🚋)れと同じ意味だ(🚱)とは、(🏅)ど(🎷)うして(✈)も思えない。言(🎁)葉が同じなだ(🐹)けに、彼(🏢)はい(🆗)よいよ判断(😻)(duàn )に苦しん(🐭)だ。
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