インスタ グラム エロ9

A「変だわ(🍛)、何だか。あたし(♟)こ(🏘)んな(🚢)のじ(🤣)ゃ気に入ら(😓)ないわ」

Aこんな(🔮)風で(🔁)したから、彼女(🗳)の衣(🍨)裳いしょうは一年(🌼)間に幾通(🃏)りとなく殖(♈)ふ(🤳)えたものです(🕔)。彼女(💳)はそ(🤛)れらを自分の部屋へはとても(🛺)しまいき(🌓)れな(🤚)いので、手あたり次第に何処へでも吊つり下げたり、丸め(🤾)て(🌴)置(🤝)い(👰)たりしてい(📜)ました。箪笥(🔇)たんすを買えばよ(🔘)かったのですが、そう云(🛂)う(🎧)お(🐿)金があるくらいな(🦈)ら少(🌡)しでも(👦)余計衣裳を買いた(🎁)い(💟)し、そ(🏯)れに(💙)私(🐎)た(🤯)ちの趣味と(🏁)して(🍟)、何もそん(🥄)な(⛹)に大切に保(🧐)存す(❣)る(🍞)必要はない(💏)。数(🕹)は(⛑)多いが(💤)みんな安物であるし(🥝)、どうせ傍そば(💕)から着殺してしまうのだ(🚍)から、見える所へ散らかして(🐿)置いて、気が向いた時に何(🅾)遍でも取り換えた方(⚫)が(🏐)便利でもあ(😍)り、第一部屋の装飾にもなる。で、アトリ(🖼)エの中は(💤)あたかも芝(🔣)居の衣裳部屋(🎌)のように、(🧓)椅子いすの上でもソ(🚇)オファ(⬜)の(💜)上で(🕠)も、(🧘)床の隅(🐿)っこでも、甚だしきは(🌷)梯子段はしご(🔶)だんの中途(🎫)や、屋根裏の(🧠)桟敷さじきの手(🌌)すりにまでも(😄)、それがだらしなく(🎨)放(🥒)ッたらかし(🥚)て(🧝)ない(🎣)所は(🎺)なかったの(🕵)です。そしてめったに洗(🌪)濯をしたこ(😝)とがなく(🎴)、おまけ(🌍)に彼女はそれ(📨)ら(🦎)を素肌へ纏まとう(💹)のが癖(😌)でし(🔒)たから、どれ(🚮)も(🏢)大概は垢あかじみて(🦈)いました。

A建保二(🕰)年甲戌。二月大。一(😚)日(🆗)、丙申、晴、亥刻地震。四(🕌)日、(🎫)己(🛶)亥、晴(🏛)、将軍家聊か御(🗄)病悩、(🚷)諸人奔走(🔦)す、但し殊な(👄)る(🤙)御事無し、是若し去夜御(💋)淵酔の余気か(✅)、爰に葉上僧正御加持に(👒)候するの処(👼)、(❗)此事を(📣)聞(🕵)き、良(🐷)薬(📸)と称して(🎷)、本寺よ(🚺)り(🥜)茶(🎡)一盞を召進ず、而して一巻の書を相副へ(💺)、之を献ぜしむ、茶徳を誉むる所の(⛅)書なり、将軍(🍱)家(🆕)御感悦に及ぶと云々。七日、壬寅(😳)、晴、寅剋大(🔓)地震。十(🚰)四(📩)日(🐫)、己酉(📎)、霽、将(💕)軍家烟霞の興を(🧐)催され(🚴)、杜戸浦に出でしめ(🐳)給ふ(📪)、漸く黄昏に及び(🦃)て、(🌲)明月の(🎛)光を待ち(🤚)、孤舟(👼)に(♓)棹して、(🎩)由比浜よ(❌)り還御と云々。

A長い間、(🗓)そう(🏅)して(🚽)俥(🔛)に揺られて居た。隣り(✒)に並んでいる女は勿論もちろんＴ女(🏬)であろう(📹)が、黙って身じろ(🎵)ぎもせずに腰かけ(👮)てい(🦋)る(🏄)。多分私の眼(🌓)隠め(👥)かくしが(⏳)厳格に守(😿)られるか否いなかを(🔥)監督(🍹)す(✒)る為(💡)めに(👠)同乗して居るものら(🔁)しい。しかし、私は他人の監督がなくても、決(⏫)して(🕜)この(Ⓜ)眼かくし(🔆)を(📧)取り外はずす気はな(👝)かった(🥛)。海(🆓)の上で知(❗)り合いになった夢のような(🥙)女、大雨の(⬜)晩の幌の中、夜の(🧤)都会の秘密(👓)、盲目、沈黙―――凡べての物(❓)が一つになって、渾(🚷)然こんぜ(🖕)んたるミステ(🛹)リ(📓)ーの靄もやの裡(🖍)う(💝)ちに私を投(😚)げ込ん(🎑)で了(🚹)っ(⛲)て(📨)居る。

A「(😯)ど(🎆)うだ(🌳)ね、君、君がこの女を連れて歩(👯)いたら、果して君(🙎)の注文通り、(🥞)世間はあッと(🔝)驚(😺)いたか(🌁)ね？」

A　私は(🛳)建築の(🆒)ことについては全く門(🦍)外漢であるが、西洋(➖)の(💀)寺院(🏘)の(🕉)ゴシック建築と云(🎠)う(🈚)もの(✡)は屋根が高く／＼(🛢)尖って、その先(🌔)が(😻)天(🥀)に冲せんと(👑)してい(🐶)るところに美観が存するのだと云う。こ(💜)れに反し(📪)て、わ(♟)れ／＼(🚟)の国の伽藍では建物の上にまず大きな甍(🚹)を伏せて、その庇ひ(🔭)さしが(😎)作り出す(✡)深い廣い蔭の中へ全体の構造を取り込んで(🔌)しまう。寺院の(🛬)み(💆)ならず(🤠)、(🎂)宮(😓)殿でも、庶民(😭)の住宅でも、外から見て最(🏦)も眼立(😧)つものは、或る場合には瓦葺き、或(🛷)る(🎧)場(🤞)合には茅葺きの大きな屋根と(🐃)、(⛅)その庇(💜)の下に(🥄)たゞよう濃い闇である。時とすると、(🔠)白昼と(🙊)いえど(🤪)も軒から下には洞穴のよ(🍿)うな闇が繞ってい(🈴)て(⛸)戸口も扉も壁も柱も殆ど(🔎)見(😭)え(👬)ないことすらある。これは知恩院や本(🚤)願寺(🆘)のような宏壮な建築(⏫)で(🍕)も、草深い田舎の(😣)百(🔵)姓家でも同様であっ(🏈)て、昔の大概な建物(🏣)が軒から下と軒から上の屋根の部(💽)分とを比べる(🌅)と、少くとも(🍿)眼で見たところでは、屋根の方が重く、堆く、面積が大き(🕰)く感ぜられ(🧔)る。左様にわれ／(😓)＼が住居(🥓)を営むには、何よ(🕵)りも屋根(🌁)と云う(🕧)傘を(♈)拡げて大地に一(🐓)廓(🔐)の日かげを落し、(🔊)そ(🌠)の薄暗い陰翳の中に(⛄)家造りをす(🈯)る。もちろん西洋の(🏇)家(🦒)屋(🛺)にも屋(💻)根がな(🔡)い訳ではない(💑)が(🗑)、そ(🍤)れは日光を遮(🥂)蔽す(🕍)るよ(💙)り(📛)も(🔡)雨露(💙)を(🥀)しのぐための方が主であ(🏞)って、蔭はなるべく作(🏛)らな(😶)いように(🔝)し、少しでも多く内部(🈺)を(🔡)明りに曝すようにしてい(🖱)るこ(🈴)とは、(🚓)外形を見ても頷かれる(⛓)。日本(🆘)の屋根を傘(🍄)とすれ(🦗)ば(🚪)、西洋のそ(🚒)れは帽子でしかない(⛳)。しか(🐰)も鳥打(🐭)帽子(📻)の(🛄)ように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光(🗨)の直射を(🕧)近々と軒(⭐)端(⌛)に受け(➗)る(🌴)。けだ(🏮)し日本家(🦓)の屋根の庇が長い(😆)のは、気候風土(🥊)や、(🕯)建築材料や(💰)、その他いろ／(🥅)＼の関(🎙)係(🏓)があるのであろう。た(🔯)と(🧔)えば煉瓦や(🎫)ガ(🤷)ラスやセメントの(🃏)ようなものを使(🏵)わ(😒)ないとこ(➿)ろから(👔)、横なぐり(🔝)の風雨を(😄)防ぐためには庇を深くす(🏬)る必要があった(🧝)であろうし(🧑)、日本人(🖇)とて暗い部屋よりは明る(📺)い部屋(🛁)を便利としたに(🐀)違(🤱)いないが(🙇)、(🆑)是(🈹)非(🗄)なくあゝな(🚨)っ(🕎)たのでもあ(💣)ろ(💥)う。が、美と(❌)云う(🍘)ものは(👓)常に生活の実際から発達するもので(🔶)、暗い(💰)部(♒)屋に住むこと(🔸)を餘儀なくされたわれ／＼の先祖は(🚛)、(🏼)いつしか陰(🏝)翳のうちに美(🎙)を発見し、やがては美の(📟)目的(✴)に添(💊)うよ(🗄)う(🈷)に(🧝)陰(🖥)翳を利用(🐷)する(🎻)に至った。事実(🙁)、日本(💃)座敷の(❇)美は全(🏅)く(🏎)陰翳(🤯)の濃淡(🐑)に依って生れ(🍪)てい(🚄)るので、(🤴)そ(🉐)れ以外に何(💎)もな(👲)い。西(🍙)洋人が日本座(🚶)敷(👨)を見(👿)て(😦)その簡素なのに驚き、たゞ(🚟)灰色の壁があ(🌳)るばかりで何の装飾もない(👜)と云う風(🔞)に感(🕎)じ(⛽)る(💺)のは、彼等としてはいかさま尤もで(📔)あるけれども、(🈷)それは陰翳の謎を解しないからで(🙆)ある(😁)。われ／＼は、それでなくても太陽の(💶)光線(😷)の這入(🤵)りにくい(💉)座敷の(🔻)外(🤫)側へ、土庇を出したり縁側を附(🍃)けたりして(🔗)一層日(🎟)光を遠の(😸)ける。そして室内へは、庭からの反射(🀄)が障(🎟)子を透して(♓)ほ(🐟)の明るく忍び込(🐖)むようにする。われ／＼の座敷の美の要素は、こ(⬛)の間接の鈍い光(🛏)線に外なら(📉)ない。われ／＼は、(➕)こ(🌊)の(😋)力のな(🌖)い、わびしい、果敢は(🚘)かな(🎉)い光線が、(👷)しんみり(🆑)落(🙋)ち着(🎩)いて座敷(🔭)の壁へ(🧚)沁み(🔵)込むように、(👧)わざと調子の弱(🍓)い(🙏)色の砂壁を(🦌)塗る。土蔵とか(🍚)、厨とか、廊下のような(🐋)ところへ塗るには照り(📋)をつ(👀)けるが、座敷(🔦)の(📵)壁は殆ど(🕐)砂(💎)壁で、めっ(👡)たに光らせない。もし(✔)光らせたら、その乏しい光線の、(✊)柔かい(🍇)弱い味(❔)が消える。わ(🐶)れ等は(🌑)何処まで(🆒)も、見る(🎀)からにおぼつかなげ(⚾)な(⛑)外光が(👡)、(🍒)黄昏色(😁)の壁の面に取り着いて辛くも(⌛)餘命を保(👒)って(📸)い(🥧)る、あの繊細な明る(📢)さを楽しむ。我等に(🖖)取ってはこの壁の上の(😪)明るさ或はほのぐらさが何物の装(🍵)飾にも優るの(🎋)で(🐹)あ(🌠)り、(🛰)しみ(🏢)／″(🆔)＼と見飽(🐣)き(🖍)がしないの(🍥)である。さればそれ(😍)らの砂壁がその明るさを乱さないようにと(📲)たゞ一と色の(♌)無地に塗って(🥚)あ(🕦)るのも当然(🖋)であって、座敷毎(🥡)に少しずつ地色は違うけ(🐲)れども、何とその違い(🥝)の微かであ(💢)ることよ。そ(🛃)れは色の違いと云うより(👆)もほんの(🤭)僅(🗃)かな(🐟)濃淡の差(😍)異、見る(🥖)人(⏳)の気(🍮)分(🍨)の(🔪)相違と(🚄)云う程のものでしかない。しかもその壁の(♍)色(🗞)の(🏃)ほのかな違いに依って(🎮)、また幾らかず(🦆)つ(💈)各※(二の(🔽)字点、1-2-22)の部屋の陰翳(♊)が異(💋)なった(🔞)色調を帯び(🕊)るので(🌽)あ(🗨)る。尤も(🥇)我等の座(🛩)敷に(🧠)も(🐎)床の(🎭)間と云(🥇)うものがあって、(🚴)掛け(♎)軸を飾り花を活けるが、しかしそれ(🎻)らの軸や花もそれ自体が(🛋)装飾の役をし(💉)ているよ(🐈)りも(🆗)、(🗞)陰翳(🧐)に(🌻)深(⛪)みを添え(🐇)る方(🖇)が主になっ(🗡)ている。われらは一つの軸を掛ける(🕯)にも、その軸物とその床の間の壁との調和(🙆)、即ち「床うつ(🧤)り(🚣)」を第一に(🌊)貴ぶ(🌶)。われらが掛け軸の内(😇)容を成(🥊)す書や(🍩)絵の巧拙と(🚐)同様の重要さを※(「ころもへん＋表」(💶)、第(🐤)4水準2-88-25)具ひょうぐに置くのも、実にそのためであっ(🗃)て、床うつりが悪か(🙂)ったら如何なる名書画(🕔)も掛け軸としての価値がなくなる。それと反(🛷)対に一つの独立した作(📈)品(🍅)としては大した傑作でもない(🐝)ような書画が、茶の間(😷)の床に掛(🔴)けてみ(🧣)ると、非常にその部屋と(🎑)の(🏕)調(💤)和がよく(✖)、軸も座敷も俄かに引(⚫)き立つ場合(🥞)がある(🔲)。そして(🐛)そ(😎)う云(🔝)う書(⚪)画(👛)、そ(👾)れ自身としては(🏕)格別のもので(🐠)もない(♌)軸物の(😟)何処が(⏮)調(🌲)和する(💩)のかと云えば、それは(⛱)常(🧠)にその地紙や、墨色や(🌏)、※(「ころも(🤥)へん＋(➰)表(👽)」(🏫)、第(🚖)4水(🏕)準2-88-25)具の(🥃)裂きれ(🔦)が持っている古(🏓)色に(🏊)あるのだ。その(😃)古(🃏)色が(🏕)その床の(😳)間や座敷の暗さと適(🧕)宜(🎢)な釣(🔺)り(♐)合いを保(🎆)つ(✏)のだ。われ／＼は(😡)よく京(🌛)都や奈良の(📄)名刹を訪(🚛)ねて、(🚡)その寺の宝物と(🌽)云われる軸物が、奥深い大書院の床の間にかゝってい(🈷)るのを(🏵)見せ(🥫)られるが、そ(🎤)う云(🕜)う床の(🚃)間は大(🎬)概昼も(🖕)薄暗いので、図柄などは見分(🏮)け(🅾)ら(🐒)れない、たゞ案(⬆)内(🌄)人の(🏀)説(🎺)明を(🌡)聞きな(🥫)がら消えかゝった墨(💔)色のあとを辿(🔤)って多分(📡)立派(🔈)な絵なのであろうと想像す(🚦)る(⏹)ばか(🔜)りで(🈸)あるが、しかし(🌺)そのぼ(🔬)やけた古画(💟)と暗い(📟)床の間との(🥊)取(🖥)り合わせが如何にも(👳)しっくりして(🕝)いて(⏩)、(🐭)図(🎅)柄の不鮮明など(🕘)は(😎)聊か(🍺)も問題でな(🌝)い(⚪)ばかりか(📶)、(🕥)却ってこのくらいな不鮮明(👜)さがちょうど適しているようにさえ感じる。つまり(🍷)この場合、その絵は覚束ない(🔠)弱い光りを受け留め(😴)るための一つ(⚪)の奥床しい「面」(🔩)に過(🅰)ぎないので(🏕)あって、全く砂壁(🚟)と同(🐐)じ作用をしかしてい(🚂)な(🥁)い(🚣)のである。われらが(🚌)掛け軸を(📇)択ぶの(🤦)に時代や(🎺)「(🍢)さび」を珍(🔞)重する理由はこ(🍐)こにあるの(🐡)で、新(🏤)画は水墨や淡彩(✊)の(🏹)もので(💰)も、よほど注意しないと床の間の陰翳(🈲)を(🎹)打(🏑)ち壊(🤲)すのである。