○(🥪) 関雎(⛺)(jū )==詩(shī )経(jīng )の(🚳)中に(🆙)ある篇(🈳)の名(🗨)。
○ (🐋)詩経の内容を大別す(♐)る(🍣)と、風・雅・(🐿)頌の三(🛳)つにな(🎌)る。風は民謠、雅(yǎ )は(🔴)朝(🏼)(cháo )廷の歌、(🌗)頌(sòng )は祭(🌷)事の歌(gē )である(🥘)。
「(👏)篤(🕺)(dǔ )く信(🕥)じて(⚪)学問(wèn )を愛せ(🔷)よ。生(shēng )死をかけて(📻)道(🎌)を育(🍐)てよ(❌)。乱れるき(👂)ざ(🔝)しの(🐮)あ(❌)る国には入(🕖)らぬがよい。すでに乱れ(🚎)た国には止まらぬがよい(🏀)。天(🤭)下(🏂)(xià )に道が行(🚥)われて(🈵)いる時には、出でて働け。道がすたれ(📫)ている時には、退(🗺)(tuì )いて身を守れ。国に道(🚬)が行わ(💙)れて(🚿)いて、貧(pín )賎(🈲)である(📝)のは恥(chǐ )だ。国に道が行われないで、富貴であるのも恥だ。」
○ 孝(☕)経に(📅)よると、(🌶)曾子は孔子に「身(shēn )体髪(fā )膚こ(🏧)れ(♍)を(⏮)父母に(🚁)受く(🚞)、敢(🚥)て毀傷せざ(📮)るは孝の始な(😙)り(☔)」と(🍺)いう教え(🦂)をうけている。曾子(zǐ(😑) )は、それで(🧣)、(🎗)手(🌡)(shǒu )や足に傷(🤖)のないのを喜んだことはいうまでも(🥡)ないが、しかし、単に身(🈵)体の(🚧)ことだけ(🚸)を問題(tí )にし(🌨)ていたのでな(🤣)い(📢)ことも無論(🗒)(lùn )である。
一一(一九(👍)(jiǔ(🥣) )五(🤝))(🐨)
「君(jun1 )子は気(🚬)(qì )持がいつも平和でのび(🛢)のびとしている(😀)。小人(🕝)はい(🍿)つもびくびくして何(😪)(hé )かにおび(😗)えている(🐖)。」
一(🚝)五(二二〇)(🧣)
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