門人たちが、孔子(zǐ )のこ(🐚)うした教訓によ(💈)って、まじめ(🥙)に自(zì )己を反省する機縁(🔉)を掴(🦇)み(🌛)得たかは、まだ疑(👠)問であった。しかし、そ(🍗)れ以(🛹)来(lái )、仲弓(gōng )の身(🏾)分(🌯)や、彼の父の素行が(🕶)、彼等(děng )の話題(🌬)にのぼらなくなったこと(🍓)だ(🅾)けはたし(🎆)かである。尤も(🕖)、この事は、(🛸)仲弓(🆚)自(zì )身に(💘)とっ(🚄)ては、どうでもいい事(shì )であ(🔄)った。彼(🧘)は(🐖)ただ自(zì )らを戒(📝)(jiè )慎(shè(🏸)n )することによって(🙈)、孔(🧞)子の知(👼)遇(yù )に(🖍)応こ(🔙)たえ(🛒)ればよ(💜)かっ(😁)たのだから。
((😩)もし、(👳)孟孫氏に、はなはだし(🔏)い僭(🏩)上沙(shā )汰でもあれば、それは孟孫氏(🔅)一(yī(🔊) )家(jiā )の(🐌)問題(tí )だ(🐑)けでな(🈚)く、魯の(⭐)国の問題であり(🤟)、(🌳)ひ(🚦)いては天下の道義を紊る(🛷)ことにもなる。それに、万一(❇)(yī )、自分に一応の相談をした、と(💔)でも(🤢)云いふらされる(🎗)と、これから自(🏊)分(fèn )が(💌)やって行こうと(📟)す(📫)る政(zhèng )治の精神を、傷けるこ(📅)とに(👓)もなる(🎧)。出(chū )来れば、(🚕)自(💣)(zì )分のいった意(🐓)(yì(🎖) )味(🔒)を、はっき(🚽)りさして置くに越(🔑)(yuè )した(🐮)ことはない。しかし、祭(jì(📂) )典(diǎn )の計画について(📛)、直(🏘)接の(🔐)相談(tán )もうけないで、(🌕)こちらからそれ(📼)を云い出(🏹)(chū(🗿) )すのも非礼だ。何(🐶)と(📻)か(🛁)方法(🏢)はないものだろうか(♍)。)
楽長は、自分の見(🏿)る眼が(♐)悪(🍾)い(🐖)とはどうしても(🌆)思えなか(🚪)った。で、
懿子(🚢)は、その(🐜)意味がわかってか、わか(🦃)ら(🚝)ないでか、或(🕺)は(🗼)、(✴)わかっても(🥜)知らん顔をする方(🏐)が都(🈷)合が(🔱)いいと(🏭)考(kǎ(☕)o )えてか(✔)、重ねて問いただし(🗝)ても見な(💗)い(🗡)で、帰って(❎)行っ(⤴)てしまっ(🐿)た(⏳)。孔子(🐰)は(👍)、い(🌽)くらかそれが気(qì(🌝) )がかり(👋)に(🐮)ならないでもなかったのであ(➕)る。
孔子は御者台(⏸)にい(🚐)る樊(fá(🎒)n )遅に話し(🚧)かけた。
「お(🆕)前もそのこと(🔀)を聞いて(🔇)いる(❕)のか。」(🐰)
「うむ。で、(🐡)お(😈)前はどう(💸)ありたいと思うのじゃ。」
彼は、忌々し(🔦)そう(🔽)に、(👻)窓(🎧)(chuāng )から(🈲)ぺッと唾(🐡)を吐(😱)いて、青空(🥣)を仰(🔟)(yǎng )いだ。す(🏻)ると、彼は、そこにもう一度、ちらと(🕯)孔子(🐝)の眼(♉)を見(jiàn )た。相(xiàng )変らず微笑を含んだ(🥋)深い眼である。
孔子(👯)はつづけた。
「それ(🗒)は、(🤞)もう度々(🌇)のことで、私とし(🎉)ても(⚫)考(🉑)えずに(👾)は(👑)居れ(🍲)ませ(🚤)ん。」
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