孔(🏖)子(🏁)は、しかし、それには答(dá )え(🔪)ない(🕒)で、また(🚃)歩き(➕)出した。そして(🉐)独言の(🤭)ように云った。
「たしかに(🍌)そうかな。」(🚍)
「どう思(🗼)(sī )う、お前は?」(🈁)
「血統など、(🌂)どうでもいい(📞)で(🕵)はご(➗)ざいま(🕊)せんか。」
と答(🚝)えた(🕥)。
楽(lè(🍧) )長(zhǎng )は思わず立(lì )上(📤)っ(😩)て、棒のように(🅿)固(gù )く(🚇)なった。孔子(zǐ )は(♎)つづ(🎂)けた。
彼が、こんなに(🏣)惨めな失(shī )敗を(🥘)くりかえ(🤭)すよう(🐑)になったのは、(🚊)不思議にも、孔子が(📢)司空の職を奉じ(🎸)て(🥙)、(🔋)彼(🐠)の上に坐るようになってからのことである。孔子は、こ(🎦)れま(🍍)での司(sī(🐟) )空とちがって(🏕)、非常な部(👱)下(🌙)思いで、めったに怒(💆)った(🏯)顔(🍅)(yá(🏤) )を(🎀)見せたこともないのだが、どうい(😗)うものか、(🐮)いざ奏(📤)楽(lè )となる(💑)と、(🍓)楽長の(👟)手がにぶってしま(🆘)う。む(🦋)ろん孔子(🕑)は(🗝)、音(🐎)(yīn )楽の道に(💄)ずい(🕺)ぶん深(🅾)く(🤯)は(🙇)い(👀)っ(🔄)てい(🛷)る人だから、楽(lè )長としても、彼を甘く見るわ(👻)け(🚅)には(🐇)行か(⬛)ない。し(🔬)か(🐉)し、そのために手が(🕎)固(👱)(gù )く(🦀)なるのだとは(💊)、楽長(🤥)自身も考えていない。
子、魯の大師(shī )に楽(lè )がくを語つ(🔖)げて曰く(👒)、楽は其(qí )れ知(♏)(zhī )るべきなり。始めて作お(🎟)こすとき翕如きゅうじょたり(🏩)。之を従はなてば純如たり。※(「激(jī )」の「(🈚)さんずい」に代(🤾)えて「(🧙)白」、第(🛫)3水準1-88-68)如きょうじょ[(🙎)#ルビの「(🍭)き(👚)ょうじょ」は底本では(🔴)「きよよ(🆘)じ(👞)ょ」(🥉)]たり。繹如えきじょたり(🚶)。以て成(chéng )ると。
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