朝(🌸)の(🚖)行事(🚖)は、まず室内(🌦)体操(😾)には(🅾)じまった(😝)。それは(❣)友(yǒu )愛塾のた(⬆)めに特(🍫)(tè )に考案(💤)(àn )されたも(⛔)の(🤝)で、その指(🚴)導(🔂)(dǎo )も指揮しき(🕙)も次郎の(🎠)役割だった。体操(cāo )がすむと、朝倉先(🚔)(xiān )生の合い図で静(jìng )坐せ(☝)いざ(😁)に(🚫)入った。こ(🏂)れは就寝前の(🎍)静坐に(🥓)くらべ(📵)ると、(🏣)いくぶんながか(😲)ったが、そ(🧗)れ(💊)でも、せいぜい十(shí )四五分(⏰)ぐ(🦋)ら(🥨)い(💼)だった。次郎は、今(🔴)(jīn )朝(🐧)も(🔤)足音をしのば(⏳)せながら、(🆎)塾(shú )生たちの姿勢(➗)(shì(🏭) )を直し(🛂)てやった。
「相(xiàng )変(biàn )わら(✡)ずですね(💾)。」(🔖)
「ええ(🗡)、(🕌)と(🚋)くべつ露骨(🎇)(gǔ )ろこ(👬)つ(🔏)なよう(🖖)です。」
「第五(wǔ )室です。僕(pú(🦕) )ぼくたちで(⏫)、最初にここを受け持つこと(🤢)にしたんです。」
「田(tiá(🏓)n )川は(🎊)どうだい。」
道(👽)(dào )江と(👃)いう一(yī )女性が、(🏁)間(🅱)もなく、自分(🆒)の目のま(🧐)えに現われ(❕)るという小(xiǎo )さなできことの予想、(🤷)――大きな人(🎰)間社会(🤹)の運行う(👆)ん(💩)こう(🤮)の(🌩)中では(🏸)、(😳)ま(👘)ったくどうで(♐)もい(🐩)いような、そう(🈵)した小さ(🤱)なできごと(🛒)の予想よそ(✈)うが、どうしてこれほど(🌅)までに自分を(💾)ま(🧔)ごつ(🚑)かせ、(🐐)自(🚫)(zì )分の不(📪)断の心(🕎)の修練を無力(lì )にするのか。どうして、現(xiàn )在友(🥘)(yǒu )愛塾におお(🕶)いかぶさっている深刻な問題(🏙)(tí )以上に、自分の心を(🚥)なやますのか。女(🚶)(nǚ )性とは、(🚃)恋(lià(🚼)n )愛れんあいとは、いった(🍆)い何だ(🛏)ろう(🔠)。それ(🙉)は、これ(😍)まで自(🍆)分(🤑)が(🦕)考(kǎo )え(🐉)て来(lá(🈷)i )た人間(🤩)生活の秩序とは、(🐼)全(quá(😑)n )く次(cì(⛰) )元のちがった秩(👺)序に属す(🗺)る(🗾)ものだろう(🐦)か。
「なる(➿)ほど。そうか。――しかし、大河にし(🏸)ちゃ惜おしかった(😂)ね。おしまいごろにはかん(🥏)しゃくをおこし(📗)ていたようだったが。」
そのうちに、小便所の掃除(🎃)が(🌛)終(👈)(zhōng )わった(🔱)らしく、それ(🎸)にかかっ(🐡)て(🕚)いた(🆖)四人(ré(🚳)n )のう(🍏)ちの(🎹)三(sān )人が、とん狂な(🐲)笑い声をたてながら(😰)、大便所(⛓)の(👔)掃除(🚑)をはじめ、あ(♿)との一(😄)人(🔇)が(🚏)、たた(♓)きに水(shuǐ )を流(liú )しはじめた。で(🏓)、次(👓)(cì(🧠) )郎は、(✨)二つ目の大便(🚆)所の掃除(chú )をお(🤴)わると、す(🖨)ぐそこを去って講(📇)堂の(🏖)ほうに行(háng )った。大(🍤)河とは、ついに言葉(yè )をかわさないま(🚆)ま(🔪)だった(🍳)のである。
しかし(👼)、かれ(🍺)にとっていっそ(😰)う不安(💞)に感(gǎn )じられたのは、今(⤴)朝の(🐘)板(🎅)木の(💞)打ち(🌑)かたについて、(🤬)大(💉)河無門がぬれぎぬを(💮)着せ(🦕)られていることで(🐅)あった(👭)。
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