フェラ 動画《なす オナニー》2行目ライン
なす オナニーあらすじ
「(🈺)かりに(🛥)周(👠)(zhōu )公ほど(🧕)の完璧な才(🔢)能がそなわっていても、その才能にほこ(🈲)り、(🚷)他(tā(📺) )人(ré(🥗)n )の長所を認(rèn )め(🍞)ないよ(🎥)うな人で(⛎)ある(🏃)ならば、もう見どころのない(📣)人物(wù(🗯) )だ。」
行かり(📀)ゃせぬ。
ひらりひらりと
○ 本章は「由(🎍)らしむべし、知らしむべからず」という言葉(🍻)(yè )で広(guǎng )く流布(🌱)(bù )さ(😡)れ(🥞)、秘密専制政治の(🦑)代(🍼)表的表現(xiàn )であるかの如く解釈されているが、これは(🏊)原文の「(🔧)可(🎑)」「不(bú(🚤) )可」を「(🈶)可能(🎪)」「不可能(néng )」の意(🦖)味にとらないで、「命令」「禁止」の意味にとつたため(⬛)の(🆙)誤りだ(🌻)と私は思(sī )う。第(🚗)一、孔(kǒng )子ほど教(😼)えて倦(juàn )まなかつた人(😘)が、民衆の知的(de )理解(🍔)を(🤖)自(🎮)ら(🎗)進んで禁(jìn )止(zhǐ )しようとする道理は(📉)な(🍇)い。む(😵)しろ(🎂)、(🧚)知(🏰)(zhī )的(😱)理解を求(qiú )め(😥)て容(🖤)易に得られない現(xià(🏂)n )実を知り、そ(♐)れを(⛑)歎(tàn )きつつ、その体(🐢)験に(🐔)基いて、いよいよ(🍓)徳治主(zhǔ(🕎) )義(📨)の信念(niàn )を固(🏧)(gù )めた言(💳)葉として受取(qǔ(🏓) )るべき(📢)である(🌰)。
三(sā(🚇)n )七(🌈)（一八四(🅿)）
○ 天下(🌐)＝(🐔)＝当(🍡)時(🌟)は(💹)まだ殷の時(👞)代で。周室の天下ではな(😧)かつたが、後に天下(xià )を支配(pèi )したの(⛰)で、この語(🍁)が用いられたのであろ(🚳)う。
二二（二二(📍)七）
○ 聖(shèng )人・君(🤱)子(🥫)・善(shàn )人(rén )＝(👌)＝孔子のいう聖人・君子(zǐ )は常(😒)に政治とい(🗜)うことと(😾)関係(👩)が(🌊)ある。現(🌗)に政治の(🚨)任に当(dāng )つて(🎡)いると否(fǒu )とにかかわらず、完(wán )全(🤤)(quán )無欠な徳と、自(zì )由無碍な為政能(🥁)力(lì(🐥) )をもつ(💞)た人(🆔)(rén )が(🍴)「聖(shèng )人」であり(🏧)、それほど(🐞)ではなくとも、理(🏾)想と識見とを持ち、常(cháng )に修(🌜)徳(dé )にいそしんで為政(zhèng )家(jiā )として恥(chǐ )か(👮)しくない人(🐵)、(🈶)少くと(⌚)も(🙅)政(zhèng )治に志して修養をつんでいる人、(📲)そう(🦍)いう人が(🤥)「君子(zǐ(🛄) )」なのである。これに(⛵)反し(🙄)て(⛸)、「善人」(🏇)は必ずしも(🌬)政(🤚)治と関係はな(🔅)い。人間として諸徳のそなわつ(🏅)た人と(⛎)い(🛋)う(🥙)程度の(🏡)意(yì )味(🧟)で用(👗)いら(🚬)れ(😥)ている(🥔)。
○ 老(lǎ(🐚)o )子(📗)に(🐲)「(🎌)善(🛺)行轍(🎫)迹(❗)無し」とあるが、至徳(dé(⭕) )の境(🎟)地(🐌)につ(🌶)いては、老子(🧣)も(🌠)孔子も同一であるの(💷)が(🍒)面(🛹)白い。
三七(👶)（一八四）
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