(🎄)彼(bǐ )は、そう答えて(💭)おい(📆)て、これ(🙊)まで門人(🏙)たちが孝道について訊ね(🔨)た(❎)時の孔子の教え(🚕)を、彼の記(💸)(jì )憶の中(zhōng )から(🚭)さが(👂)して見(🦁)た。先ず(🌩)思い(🐪)出され(🛀)た(👨)のは、(🌏)孟(mèng )懿子の(🧤)息子(🔂)(zǐ )の孟(mè(🤯)ng )武(🚾)伯(🏛)の問に対(duì )する答えであった(📏)。
ところが、あ(✔)る日(🗃)、樊遅が孔(🎳)子の供(🏨)(gò(🛏)ng )をして、馬車(✴)を御することになった。樊遅は孔子(🚤)の若(ruò )い門人の一(💎)人(ré(🧢)n )である。武(✊)芸に秀でているために、(🥢)孟孫(sūn )子(🌤)に愛されて(🤔)、しばし(🤳)ばその門(🏘)に出(👦)入す(🐃)る(👠)。孔子(zǐ )は、彼ならば、自分の(🍋)意志(zhì )をはっき(🕐)り孟(📼)懿子(💔)に伝え(🕠)てくれる(🐍)だろう、と(🏴)考えた。
子、(🎀)魯(💌)の(🦌)大師(shī )に楽が(💦)く(🥨)を語(🎸)つげて曰(🖊)(yuē )く(⬆)、楽は其れ知るべきなり(⭐)。始めて作(zuò )おこすとき翕如きゅうじょたり。之を従はなてば純如(rú(🏯) )たり。※(「激」の「さんず(❇)い」に(🔂)代えて「白」、第3水準1-88-68)如(🤱)きょうじょ[#(🥤)ルビの「きょ(🚼)うじ(🚳)ょ(😞)」(💇)は(💜)底(dǐ )本で(〰)は「きよ(😷)よじょ」(😬)]た(⏪)り。繹(🍪)如えきじょたり。以て(📈)成る(🍜)と。
「そうか。お前達も(💺)そう信ず(🙊)るのか。それ(⌛)で私も安心じゃ(👒)。」
「えらく(🤕)考えこん(🚠)で(🔝)[#(🚄)「(🔔)考(kǎo )えこんで」は(💴)底本(🐡)では「考え(🎏)こん」](🈶)いるようじゃな。」(⏰)
孔(🚊)子は、一(🤰)(yī )ころ(🈴)定公の信任(rèn )をう(🐭)け(🔢)て、中都の宰(🍛)となり、司空となり、ついに大(dà )司冦となって、宰(🍪)相(🦎)の職務(wù )をも摂(📖)行するようになった(🤖)が、この間(🎍)、彼はたえ(💻)ず三桓(huán )の労力を殺(🥒)ぐこ(🚋)とに努(nǔ )めた。そし(🔂)て、どうなり、叔し(⛽)ゅく・孟(😭)もうの二(èr )氏を(📇)閉息(🆕)せしめ(🦈)るこ(📵)とに成功したが、お(🛺)しま(🥢)いに、季氏を押さえる段になって、(🐧)計(🃏)(jì )画(huà )が水泡(pà(🍍)o )に(💮)帰し、(💕)一方(fāng )、定(dìng )公(😏)(gōng )は(🔠)斉の国(guó )の誘惑(huò )に乗っ(🌚)て、季氏と(🕠)と(🛤)もに美(měi )女にたわむれ(🚧)、宴楽(🏅)にふけり、いつとはなしに彼を疎ん(🦇)ずるように(🛡)なったの(🎵)で、彼も、つい(🛵)に望みを(💮)魯(🥑)(lǔ )の政治に(🌳)絶ち、(🔢)職(zhí(👆) )をしりぞい(🌯)て漂浪(🏵)の旅(lǚ )に出る(🛺)こと(📃)になったので(🏤)ある。
4 子罕(まれ)に利を言え(🐗)ば、命と与(🥂)にし、(🥋)仁(😉)と与に(🕰)す。((🏻)子罕篇(piān ))
孔(kǒng )子は、默(😿)(mò )ってうなずいたぎりだった。仲弓は(🏖)も(👤)の足りなか(🔓)っ(➕)た。だが、仕(🗨)方な(🐓)しに(🖍)、それで引きさがることにし(🦆)た(❓)。
「(🤑)平(píng )素(🕝)敬慎(shèn )の心(xī(🎟)n )を以て万事を裁量(📤)し(🦔)つつ、し(🏸)かも事を行う(😜)には大まかでありたいと思い(🍸)ま(🛏)す(😠)。それ(🏜)が(⛩)治民(🙍)(mín )の要道(👁)では(📍)ありますまいか。平素も(👢)大まかであ(😚)り、事を行う(🌒)にも(🤦)大まかで(🚏)あると、とかく放(🎅)慢に流れがちだ(🚴)と思いますが……」
いつの間(jiān )にはい(🦖)って来(lái )たの(😬)か、一(💴)(yī )人の小姓が、彼のすぐ背後(🤾)うしろ(❌)から、そう云っ(🍰)た。彼(😪)は返事をす(🎺)る代りに(🚇)、ば(🏾)ね仕(🕴)掛の人形(🦅)の(😟)ように、卓のそばまで行(há(🕧)ng )って、せか(🌊)せかと服装(zhuā(🚸)ng )をととのえ(😻)た。
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