日本《奥山 かずさ エロ》2行目ライン
奥山 かずさ エロあらすじ
そのおかたみはシナからでも渡って来た陶器(qì )らし(📕)く、厚手の(🎱)焼(✏)きで、青みがかった色(🌮)つやま(🎭)でが(😠)いやみのない(🚇)ものでした(👦)。あまりよくできているものですから(🌍)、わ(🛵)たしがほめましたら、姉はていね(🤸)いに茶(chá )わん(☕)をふき、それを(🏘)わたしの前(🚒)に(🍲)おいて、ほ(🌮)しく(⛎)ば(🌊)くれて(🙏)もいい(🍍)と(✡)言うの(🏴)です。わ(🛴)たしもまだそん(🚹)な古い茶(🏚)わん(🚟)をもらい(🚦)受(shòu )けてながめ(🕰)楽(🏘)しむ年で(🍾)もあ(🦎)りま(🧚)せんでしたから(💮)、せっかく姉(🔴)が(🚎)そう言(yán )って(🥅)くれ(🌾)ても、それをも(🍝)らって帰る気(💴)には(🥀)なり(🤬)ません。それに、(🌚)その(🕢)茶わんは茶器(qì )でもなくて古い(💸)食器(qì )です。いかに(🛋)よくできた陶(tá(🏵)o )器で(🍪)も、むか(➡)しの人(🌲)が(⛴)飯を盛った茶(🕐)わんで食う気(qì(🕟) )にはなれない(💘)、やはり自分は自分(😶)の茶(🤓)わん(🦏)で食(🐶)いたいと(😶)思い(🏝)ました。
六 上総行きの船が出るころ
布施(shī )ふ(🤖)せさんは(🤥)それ(🐯)を(🤰)よく覚(jiào )えていて、(🍘)ある日わ(🗡)たしに歌ってみせ(🐥)てくれまし(⏰)た。どう(🐎)して布施(👽)さんの口(🔟)から(🐒)そんな(🛏)古い歌の(🍨)節(🚼)(jiē )が出て(🍐)きたか(📼)と言(yán )いま(💖)す(🥗)に、君の家がら(😴)はこ(🕚)の地(🌒)(dì(🤰) )方の郷士(shì )として代々(🌔)仙台侯に(🤘)仕え(🥄)てきた歴史があるからでした。あの「さ(🤙)んさ(🎆)しぐれ」の(🔽)歌(👫)は(👿)、(🍂)甲高(gāo )い(🌝)女(nǚ )の声よりも、む(🤴)しろ低(💉)(dī )いところを(🖍)歌える男の声に適していて、ゆっ(😳)くり歌う(🗿)べ(🛋)きもの(🚺)だ(🌿)そうです(🕛)。あれをわたしに歌って聞(🌌)かせ(🤣)る間(jiā(🛤)n )、しばらく布(🌎)施さん(🕵)は「(👷)時(shí )」というも(😞)のも(👃)忘れて(🕸)い(💸)るよう(🎢)でした。いかにもゆったりと(💮)迫らないで(🥎)しかも深く聞え(🚂)る古風な(💦)歌(😼)に耳を(🕓)傾けていますと、その抑揚のある節の一(yī )つ一つが(📇)実(shí )に(⚪)長くつづいて行きました。切れたか(🥙)と(🖌)思(sī )うと(🕌)、ま(🍵)だ続いて(🕣)いるよう(🥏)なものでし(🔰)た。
七 仙(🍶)台の宿
(📫)この(🦁)瑞巌寺の近(jìn )く(🕷)に雄(xióng )島(dǎ(📩)o )お(🌐)じまと(🖍)いう小さな島がありまして、い(😦)くつ(😫)かの(🃏)洞穴(xué )ほらあなが海(hǎi )にむいたところに隠れています。昔の坊(fāng )さんたちが来て座(zuò )禅(chán )ざぜんをした跡だ(⏬)と聞き(😸)ます。あそこにもここにもと(📤)いうふ(🌏)うに(💁)、その洞穴ほらあ(🚻)なが(📤)続いています、中に(🎓)は、(🌍)岩壁にむか(🗣)い合(😸)(hé )って(🍰)静か(🌎)に(🏐)す(🐦)わる(✔)ために、坊さん自身(🖲)の手で造りか(🐎)えたかと見え(🕹)るほど(🐼)、そまつながら(🔋)岩屋(🎙)の形(xíng )を(😾)そ(🧛)なえた(⛲)ところも(🗣)ありま(🦏)す。あまり取りつくろわれた古(🤑)跡なぞを見るよりも、かえっ(🍈)て昔(xī )のことがしの(⛑)ばれるの(💅)も、そ(🅾)ういうか(👏)くれた場所(suǒ )です。そんなところへ(🎿)行って立(lì )ってみ(🐨)ます(💦)と耳に入(rù )る松風(fēng )よりほ(💾)かに長く遠いひびきを伝(yún )えるものもあ(🥨)りません。
小諸本町(dī(🍵)ng )の裏手に馬場裏ばばうらと(🏣)いうと(🔕)ころがあります。そこにあ(🎋)る古(👍)(gǔ )い士族(zú )屋敷(👝)(fū(🛶) )で(🚽)草屋(🕔)根の家がわたしの借りう(🏨)け(🙂)た住まいです。わ(🐙)た(🤹)しの小諸時(shí )代は(😤)七(qī )年(⏱)(nián )もその草(🏷)屋(🧕)根の下で続いた(🚼)のです(♌)。
(😣)呉(🎧)くれくみ子さんも、そういう(🧛)家に生(🍃)まれ(✍)た人でした。こ(🗾)の(❄)人は明(míng )治女学(xué )校(🌅)という学校で習字を(⚡)教えながら、舎(🈺)監を(🧐)兼ね(✅)ていて(📸)、多(❗)くの生(🛸)徒(🧟)からおかあさんのよ(🌼)う(🚏)に慕われた婦人(🐤)(ré(🏟)n )でした。あの歴史(shǐ )のあ(🥅)る学校(🚊)もおしまい(😑)の時分に(⏱)は、先生(🦋)方(fāng )は一人(⤴)去(qù )り、二(📛)人去(qù )りする(📬)よ(👎)うになっ(🕓)たので(🎐)す。その中で学校の(⚽)盛んな時(⛺)も、衰(shuāi )えた時も、すこし(✳)も変らずに(〰)、い(😫)つでも同じように(👋)人(🌀)を(🐖)教えて(😉)倦うまなかったのは呉(🛹)くみ子さんでした。あ(😣)あいう人の生涯しょ(🦏)うがい(🍼)は目立たな(💟)い(🍩)もので(😄)すから(🌇)、わりかた、(🔟)世間に知られません(🌰)し(🎦)、その人(🏌)の(🐘)事跡も(🍅)多(duō )く(🦐)伝わ(😊)りません。し(🏸)かし(🧙)、わたしは呉くみ(🛋)子さんのよ(🌲)う(🔞)な、男も(🐥)及(🎭)ばないほ(🐝)ど守(shǒu )る(🥚)力(🎦)(lì )に(🔝)長(zhǎ(📔)ng )たけた婦人のあったことを知(zhī )っています。一(🔳)番(fān )最後(hòu )までふみとどまって、あの学校と(👾)運命(🤾)をとも(🅾)にした人も呉くみ子さんでした。
栗(🕜)(lì )本先生(shē(😵)ng )の(🎡)長(zhǎng )い生(shēng )涯(🎵)しょうがいにとって、この函館(guǎ(😧)n )時(shí )代の六年(nián )はいいし(⛄)たくの時(shí )であ(👉)りま(🍳)したろう。わたし(🔓)が皆(👡)さんにお話ししたいと(💒)思(😽)うのも、(🛸)そ(🤶)こで(🐓)す(😞)よ。先生の(🛺)函館(guǎ(🥘)n )時(👜)(shí )代はずいぶん(🚡)さみし(💇)かったよ(🦇)うで(🕳)すが、しかし(🚗)そ(🎨)の六年の間(🈷)(jiān )に先(xiān )生がいろ(🗝)いろやってみたこと(👿)は、それから江戸(🚊)えどに出(📮)ても(🈺)っと大きな舞台(🤕)へ乗(🔐)り出し(🗂)て行(👶)った時の役(yì )に立(🙎)ちま(🚚)し(🅰)た(😶)。病(bìng )院や医(yī )学所を建(🐟)てた(🏾)ことでも、薬草(cǎo )園を開いたこ(🔏)と(😆)でも、(〰)木の苗(💝)を移し(🌂)植(🐘)えたこと(💺)でも、牧畜養蚕疏水(shuǐ )工(👁)事の監(😺)督でも、何一つむだにな(🐲)るものはなくて、(🛁)それがなにかしら(🎰)ほかの仕事(🥉)をする時の役に立ちました。ど(🧢)う(👎)でしょう、先生は自分の(💕)しくじ(🕘)り(🍿)ま(🐔)でも(✍)役に立てることを知(zhī(🕘) )っていまし(🖤)た(🏚)よ。これ(🙅)こ(🐙)そ(📵)ほ(🐚)んとうの「経験(📠)」と(🎂)い(🧓)うものでしょう。
五(📇) (🔗)山(😍)の上(shàng )へ来(lá(🏂)i )る(🐇)冬
先(💘)生は(⌛)佐久地方の地味が水蜜桃すいみつとうに(👞)適する(🚯)と気(qì )づいた最初の人でしたろう(💘)。その守(shǒu )山(🍑)のお百(🥊)姓から桃(💶)を食べ(🐆)にこいと言(yán )われて、わたしも(👃)小(😑)諸(🆙)から出(😼)かけて行(🤪)った(💛)ことがあ(🛤)り(💌)ます。桃(💀)畑(tián )の小(xiǎo )屋の中で味わっ(🍄)た青(qīng )い桃の(♎)うまさ(😝)は忘れられません。あれは大(🍡)きな(🏥)おかあさんのような(🕕)土のふと(🤗)ころに育ち、豊かな種の持ち主で(🌒)、どっさりわたし(💹)たち(🦋)にごちそ(🚐)うし(🤩)てくれ(㊗)るよう(🍟)なやつでした。
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