日本《誘惑 セックス》2行目ライン
誘惑 セックスあらすじ
皆さんはお友(📎)だちをなくした覚(jiào )えが(💮)ありますか。わたし(🐿)に(🏮)は(🗯)二(èr )十七の若さでなくなった一(yī(🌳) )人のお(😧)友だち(🗻)が(🚅)あり(📠)ました。わたし(🍵)がその人(🔐)を知(🦍)った(💏)の(🌫)はなく(👤)なる三年(niá(🎊)n )前ぐら(⚽)いからで、そんな短(duǎn )い交(jiāo )際で(😷)はありましたが(⛄)、(🛠)不思議(😎)にも(🦅)そのお友(🌅)だちはなくなった(🎒)あ(🌞)とになっ(🖼)て、いろいろわたしに話(🔶)(huà )しかける(🦃)よ(🕥)うにな(🗓)りました。その人の(🐘)の(🙎)こ(🤢)した言(yán )葉が物を言う(🏻)よう(🏑)になり(🏛)まし(🕸)た(🚩)。ほんとに、そのお友(👣)(yǒu )だちは遠(🚲)い草葉(yè )のかげか(🏕)らも深い声(🕔)を送(✈)ってよこすような人でした。
橘(🤠)翁(🈵)(wēng )きつ(🙁)おうさまの始め(🅿)た薬はそんな時(🎃)の役にも(🤘)立(💠)(lì )って、町(dīng )へ集(jí )まっ(😱)て来た博労(👰)が帰(😭)りが(🧠)けに、よく姉(🏀)の家へ立ち(❕)寄(🕴)り、いく袋となく(🦊)高(gāo )瀬の薬を求(🐌)めて行く(📭)と(⬅)言(🤯)います。聞いてみれ(🎌)ば、(🍳)博労(lá(🎂)o )はひいている馬に(🍉)高(gā(🎬)o )瀬(🔻)の薬を添え、それを木曾(céng )駒きそごまの(👭)証(🎗)拠(🤔)(jù )として、ほかの買い手へ売(♑)(mài )り(🔕)渡(dù )す時に用(yòng )いるとか。一度ひろ(🤖)ま(🌆)った薬はどんなところ(🔙)で、ど(😮)んなふ(🏀)うの(🥊)木(😱)曾み(🧘)や(🍈)げにな(🈂)る(⏺)ものと(🗝)も知れ(🕣)ません。これには(😧)橘(jú )翁さまも草(🤙)葉(🌆)のかげで(💾)、(🐫)にが笑いしていられること(🛹)でしょ(🤕)うか。
一(🐀)(yī ) 浅(📕)間のふもと
仙台せん(➗)だいへ来(🏃)て弱ったことは、ことばのなまり(🐋)の多いこ(🔴)とでした。何(🏍)か土(💥)(tǔ )地(dì )の(🎾)人から話しか(🔣)けら(🏻)れても、世(🕙)(shì )間(jiān )に(🤳)交際の広い男や女(nǚ(🤾) )の話に(💎)通(👱)じないようなこ(😏)とはまずありませんでし(🚇)たが、(🦓)おば(🆗)あ(🎩)さんど(👞)う(🤣)しが語り(🤼)合うことば(🍸)なぞは、(⤴)て(🚤)んで聞き(💾)取れないくらいでした。わ(👻)たしは東(🥃)北学(🏤)院へ(🛏)来て(♐)学んでい(💋)る(🧟)生(shēng )徒の作文の中にも、何(😅)ほ(📨)ど(🚞)その地方こと(👈)ば(🙆)のなまりを見つ(🐸)けたか知(zhī(👇) )れません。
それもそのはずで(🐍)す。あれは(🐑)た(🏛)だの俗(🍢)(sú(📦) )謡で(🤣)もなくて、古い歴史(🗡)のあ(🥢)る朝鮮(xiān )征伐のおりの凱旋がいせ(📩)んの曲だと聞(👏)(wén )き(✡)ま(🐴)す。おそ(📍)ら(😤)く(👚)、昔の(💆)仙台武(🌻)士(🏹)は(🎪)軍(jun1 )いく(🕤)さの旅から帰って来(🤣)て、た(🐉)がい(🚸)に祝いの酒をくみかわし、手(🦂)拍子でも打(🥈)ちながら、心ゆくばかりあの(👩)歌を合唱(chàng )したものでありましたろう。陣中の着(🌩)物(💫)も解き、(🥝)重い刀もわき(🎖)に置いて、ふたたび妻(qī )子に迎えられた(🚜)時のよろこびは、い(✌)くら歌(🏐)(gē(🤛) )っ(🛤)ても歌いつ(🥦)くせないよ(🎵)う(📨)なものでありましたろう。
それもそのはずで(🔩)す。あれは(🥌)ただの俗(♋)(sú )謡で(🤢)もなくて、(🕔)古い歴史のあ(🐰)る朝鮮(👊)(xiā(🚥)n )征伐のおりの(😹)凱旋がいせ(📍)んの曲だと聞きま(🎪)す。おそらく(💫)、昔の仙台武(🎛)(wǔ )士は軍いく(➿)さの旅から(🗳)帰(🥏)っ(📞)て来て(🔓)、た(🧞)がいに祝いの酒をく(💐)みかわし、手拍子でも(👂)打ちな(🏆)がら、心(😹)(xīn )ゆくばかりあ(♒)の(🧗)歌を合唱したもので(🦍)ありました(🔓)ろう(😓)。陣(zhè(🏖)n )中の着物も解(🐢)き、重い刀もわきに(🚒)置(zhì(🛂) )いて(🥧)、ふたたび妻(qī(👇) )子に迎えられた(👳)時のよ(🖥)ろこびは、いくら(🥊)歌(gē(🔺) )っ(📈)ても歌い(🍏)つ(⛸)くせないようなものでありまし(🌴)たろう。
一方(🏯)のかわずに言わせる(🥄)と、千曲(⛰)川は犀川さいかわとい(🌐)っし(🅿)ょになってからが(🖕)いい、つまり川中島(🅰)から下しも(🏠)のほ(📃)う(📯)が(🤷)いいと(🐈)言いますし(⛔)、一(🤤)方(fāng )のかわずはまた、臼田(tián )うすだあ(✅)たりか(🥧)ら上か(🤡)みの(😈)ほうがい(🛏)いと言いまして、たがいにそのこと(🌹)を争ったのです。ど(🏠)うあっても(🎗)千曲川(🅰)は(🎫)川(Ⓜ)下がいいと(🌲)一(yī )方が(🍩)言えば、(🦅)いや、川上がいいと一方が言い張りまし(🌷)た。
橘翁(📜)(wē(🖕)ng )さまはかな(🧤)り遠い(🤼)先のことを(😘)考えておいた人(🖐)とみえ(😊)ます。その(💫)こ(💀)とをここにすこ(🚩)しお(♿)話し(🔩)してみれば(🔻)、も(📍)ともと高瀬の家(jiā )の先祖は代々木曾(céng )福島(🏌)のお関所番(🧛)をつ(🏼)とめた武(👐)士であり、高瀬(lài )の(🗻)兄（姉(🚬)(zǐ(⛏) )の夫）の父(fù )親(qī(🏣)n )の(💓)代には砲術のご(🚅)指(zhǐ(💥) )南(nán )番(🔝)(fān )（指導の役）までしてお関所を(🎂)固めた(🧔)もので、したがっ(🌜)て部(💂)下(🍃)に(🤙)使われる人たち(⚓)もすく(⏪)なくなかっ(😖)たので(📡)すが、そういう身分の低い士(shì )族は多(duō )く貧(pín )しかったので(🔤)す(🌰)。橘翁さまの製(zhì(🉐) )薬(yào )は、(🥀)部(bù(🐵) )下の人(🛑)たち(🔶)にも内職を与(🌠)え、土地の(🌑)うるお(⏳)いにもなるように、との願(🐽)い(🕠)から始(🤮)めたこ(🐥)とらしい。高瀬(lài )で造り出(chū )した奇(🔪)応丸き(👿)おう(🥌)がん(🕙)は、木曾山でとれる熊(👲)くまの(🤸)胆いを土(🕸)台(tái )にして、それに(🌲)シナ朝(chá(🎒)o )鮮のほうから来る麝(⛵)香じゃこうやにんじんなぞを用い、形もご(📳)く小(xiǎ(⛱)o )粒な(😣)飲み(🛸)いい丸(🔚)薬(😓)として金粉きんぷんをかけたものです(🈂)が、正直な材料が使(🦐)ってあるものです(📜)から(🏴)小児(🦊)に(🌔)飲ませるにい(⛏)い(➰)と言われて、(🏯)だんだん諸国(guó )に(🎒)ひろまったもの(🚎)のよ(🔦)うです。
そ(♐)の時(shí )、老人(rén )は(🧜)名刺がわり(🈚)にと言って(🏗)、自(🤴)分(🔍)で打った(📢)小刀こがたな(🎚)を持(👽)ってきてくれま(🍅)したが(🗓)、そんな小刀一本(🤧)にも小さ(😐)なこ(📯)と(🍤)をおろそかに(🐏)しな(📲)い老(😿)人(rén )の気(qì(🍈) )象(👬)があらわれてい(✨)ました。
同(tóng )じ(🏭)家(✋)に生ま(🤤)れた兄(🔇)弟(dì )の人たちがそろいもそろって学問の道に達し(🔦)た(🉐)という(🎉)ことも(🅰)、(📍)実(shí )にゆかしい話で(🚨)はありませんか(😊)。
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