樊遅は思わ(🍕)ず御(🆒)者(🍢)台からふりかえって、ち(🔍)ら(📦)りと孔子の顔を見た。孔(📃)子の顔に(😒)は、別に(🈵)変ったところは見(jià(🔘)n )ら(🤡)れなかったが、その声に(😛)は、ますます力がこ(🏎)もって来た。
「救世済(jǐ )民(mín )の志を抱き、(🤠)国(🔵)事に尽(🅱)したいと希望しなが(🚮)ら、(🔗)いくら機(👖)会(🈶)が(🔟)あっても(🆔)出で(😟)て仕えよう(🚒)としない(🎊)のは、果して知者(📪)と云(🏕)えましょうか。」
仲弓(👿)は(🔫)寛(kuān )仁大度で、も(🦋)のにこせつかない(😐)、しかも、(🔽)徳(🍛)行(háng )に秀でた(⭕)高(gā(📵)o )弟の一人(💽)なので、そ(🐿)れがま(🛬)る(🍯)で当っていな(👳)いとはいえな(🌋)か(🏉)っ(🈵)た。しかし、(💌)それにしても、(🍹)讃めようが少し大袈裟(shā )すぎはしないか、といった(😺)気分(🧜)は(🏼)、門(🌪)人(👱)た(👲)ち(🥨)の誰(shuí )の胸(xiōng )にもあ(🤗)っ(🙆)た。
こ(🕣)んな言葉がつぎつ(💐)ぎに思(🗓)い出された。樊遅(🖕)は、しかし(🏆)、自分に実(💑)行が出(👲)(chū )来(lái )るか出(📿)来(lái )ないかは別として、言(🌮)葉の意味だけは(⛲)、そうむ(🤘)ずかし(🦆)い(👨)とは思わ(💬)な(🌿)かっ(🍥)た(🔲)。
「然し、お前(qiá(🏀)n )達のように、血(xuè )統など問(wè(🙊)n )題(😬)(tí )にしない人(ré(❄)n )があると(🤝)知っ(🌧)たら、彼も喜ぶにち(🌤)が(🏈)いない。わし(🚣)も嬉(xī )しい(🥃)。……7(👊)いや(🦋)君子と(🔺)いうものは、人の美点(📽)を助長して、決(🏉)して人の欠点に乗(chéng )ずるような事は(🕡)し(🔫)ないもの(👒)じゃ。然(rán )し(👇)世(shì )の中(zhō(🍂)ng )には、兎(🛏)角(🏛)そのあべこべ(🛡)を行(❌)こうと(➿)する小人が多くての(😥)う。」(🎗)
しかし(📳)、ただ(🙂)一人(🆑)の(🎦)門人(rén )でも見(jià(⛲)n )捨てるのは、決して彼の本(👁)意(🖊)ではなかった。そ(👕)して、考(🛣)えに考(💓)えた末(mò )、(🤥)彼(bǐ(🍅) )は遂(🗨)に一策(cè )を思いついた。それは(🛫)、仲(🐢)弓にけちをつけたが(💊)る門(mén )人たちを五六名つれて、郊外(wài )を散(🌤)策する(🍸)こ(🍥)と(🛅)であった。
「やはり(🚩)云えない(🤟)のか。じゃ(🍙)が、(Ⓜ)わしには解ってい(🥝)る。」
「先(xiān )生のお(🐐)眼にぶッつかると、すぐ手も(🔠)とが狂(kuáng )い出して来(lái )るの(🕔)でございます。」
孔(⛷)子は、ぬか(🌥)りなく考(kǎo )え(🐉)た。そして遂(📿)に一策を思いついた。それは、相手の用い(👻)た策(cè )その(💈)まま(😈)を応(🛳)用することであった。つま(🐓)り、陽貨の(🦀)留(liú(👣) )守(shǒu )を(🏕)見計(jì )って、謝辞(🥪)を述べに行(🔸)こう(🎩)というの(🚐)であ(🦔)る。
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