「覺えてゐやが(🀄)れツ!」向き(🏋)直つて、(🐷)タ(🤕)ンカを切つた。
「誰か考へ(📷)があ(🕎)りませんか(🐿)。」(👨)
源吉(jí )はあ(🕙)いまいな返事(🔲)をした。
どの馬も口や(⛴)馬具が身(🎶)(shēn )體に(🐿)着いて(🌯)ゐ(😫)る處など(🖇)から、石鹸泡のやうな(🤵)汗(😺)(hà(🏓)n )をブク/\(🔆)に出(🚆)(chū )してゐた。舌をだらり(😑)出(chū )して、(🧐)鼻穴(xué )を(🀄)大(😃)き(🈳)くし、や(👤)せた足を棒切(📏)れのやう(👅)に動かしてゐた。充分に食物を(🗞)やつ(💭)てゐない(🔷)、源吉(🔼)の馬などはすつかり疲(pí )れ切つて、(🌞)足をひよ(📷)いと雪道に(🥁)深くつ(🎖)きさしたりすると、そのまゝ(😤)無氣力にのめり(🕠)さうになつた。源吉は、もう(💡)しばらくしたら、(😂)馬を賣(mài )り(💥)飛ばすなり、どうな(🍫)り、處(🏷)分をしなければならないと、考へて(🎽)ゐた(❇)。
すると、お(⛓)芳の父は(👦)落着きなく、う(🍃)やむや(🥜)にして、頭を自分の手で押(❤)へて(🖲)振りながら、歸つて行(💖)つた。「俺アは、もうどうもかもはア分わかなくなつ(🎸)たんし。」……
「(🚶)皆に代つ(🎪)て、一(🤯)(yī )通りの(✌)ことをお話しします。」さう前(🤨)置き(🦑)をして石山(😇)は、百姓(🎠)にはめづ(🐋)らしいはつきりした、分つた云ひ振りで(勿論、百姓など(🏘)が(💕)殊更(gèng )に改まつたときによくある、變(🙅)(bià(🔻)n )な漢(📻)(hàn )語も使(shǐ(🏪) )つたが(🛍))(📆)――自分達は(😧)、(🌊)犬(quǎn )や豚などより、(📧)もつと慘(😷)めな生活(huó )をしてゐ(🍒)ること、――と(😢)ころ(🈚)が自分達は(🔧)何時か仕事をなまけ(🌋)た事でもあつたか。――では、何故か。自分達がい(🤯)く(🆔)ら(🗻)働いても働(🚵)いても(🔥)、と(🏌)ても何(hé )んの(🌉)足(🆔)(zú(🌎) )しに(📣)もならない程貧(pín )窮し(👴)てゐ(🎹)るのは、(♋)實(shí )に、(😹)地主の(🐖)ためであると(🔄)い(😣)ふこ(🎭)とを分(fèn )り易く、説(shuì(🏧) )明し、今(😖)度(dù )の(💖)や(🧗)うな場合地主に小作(🐲)料を收めることは「自分達の(🗨)死」を意味し(🐝)てゐる、ナホ(❌)我(🈵)(wǒ )々百(🐛)姓は、(🍶)高利貸の不當(dāng )な(🥪)利(😂)息、(🚙)拓殖(zhí(🌕) )銀(yín )行の年(nián )賦にも(⬛)、(🙏)苦(🎲)しめられ、それに税(shuì )金(jīn )がかゝつてくる。そして出(chū(😕) )來(🖕)(lá(🛴)i )上つたものは、肥料(liào )や(❓)農具に(🖼)も引合はない(🥫)。かうまで、自(zì(🌦) )分達(dá(🐥) )がな(📆)つて(🤞)ゐるのに、だまつて(🐐)ゐ(🛢)られ(🗻)るか(🛠)。そ(⬛)こ(🔣)で、我々は、皆ん(🈸)なにお集(jí )り(🐻)を願ひ(🐭)、(🎎)その方策(🏨)(cè )をきめることに(🎥)したいのだ、と(✈)結んで壇を下りた。百姓達は(👡)、聞(🚟)き慣(guàn )れない言葉が出(☔)る(😝)度に、石山(🗞)の方を(🍴)見て、考(👝)へこむ(🔨)風(🐴)(fēng )をした(📱)。が、苦し(📸)い生(shēng )活の事實を石(🕡)山に(👛)云はれ、百(🚏)姓は(🌋)、(🗑)「(🏓)今更(gèng )のやう(📖)に」、自分達自(zì )身の慘(🎄)(cǎn )めさを、顏の眞(😷)ん前(qián )にとり(♒)出されて(🏂)、見せ(⚾)られた氣が(💁)したと思(sī )つた。石山(shā(🌴)n )が壇から下(👭)りると、急にガヤ/(🌨)\(🐖)し出(🧒)し(🈷)た。今石山の云つた事について(🆓)、あ(🛷)つちでも、(👝)こつ(🚍)ち(🚼)でも話(huà )し合つた。一(💨)番前にゐた年寄つた百姓が、「とんでもなえ(🐕)、おつ(🔴)かね(🔛)えこと云ふもんだ。」(💱)とブ(👕)ツ/\云つ(🅱)たの(🍵)を石山(shān )はおりる時(shí )に(🐍)聞いた(🥈)。
母(🔝)親のせきに、(🛂)お芳(🗑)の(🏪)父が會つ(🅿)た(✖)とき(🚏)、「あれア、(🏪)も(🙋)う百姓(xìng )仕(shì )事(🐱)も出來ねえ、ふに(🔈)やけ身(📝)體になつて歸(🔶)つ(🕎)てきたんし、手も(🍶)ま(🚁)ツ白くて、小(xiǎo )さくなつ(👇)て……良えい(💏)穀つぶしが(⌚)舞えこん(➡)だもん(👅)だし(😍)。―(🚔)―あつた(🐅)らごとになつて親(qīn )の罰だべなんす。」と(🤺)云(🎇)つた。
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