バラエティ番組《飯島 愛 フェラ》2行目ライン
飯島 愛 フェラあらすじ
「堯帝(👫)(dì )の君徳(dé )は(🎎)何と大きく、何と荘(zhuāng )厳(🚏)な(🐒)ことで(⭕)あろう。世(🎊)に真(🚪)に偉大なものは(🎰)天のみで(🆗)あるが、ひとり(🏻)堯帝は天とその偉(🍬)大さ(🗞)を共(gò(🈁)ng )にしている。その徳(dé(🥇) )の広大(❎)(dà )無辺さは何と形(🆔)容(🤓)してよいか(🧝)わから(⛸)ない。人(🛎)はた(🙏)だその功(gōng )業の荘厳さ(🗃)と文(wé(⏫)n )物制(🛅)度の(🎃)燦然たると(🍗)に眼を見はるのみである。」
「無(wú(🚷) )知で我流の新(xīn )説(shuì )を(🍗)立(lì )てる者もあるらし(🕺)いが、私は絶対にそんなことは(🔴)し(☕)な(🐬)い。私はな(🎆)るべく多くの人の考(🚔)(kǎo )えを聞いて取(💖)(qǔ )捨選択し、なるべ(🧔)く多く(🌠)実(🏠)際(🤖)を見てそれを心(xīn )にとめ(🐎)ておき(👩)、判(pàn )断(duàn )の材(♓)料(liào )にするよ(🏘)う(⛅)につと(✒)めている。むろん、それではま(🦌)だ真知と(⬅)はい(🛫)えないだろう。しかし(📸)、そ(🎐)れが真知(zhī )にいたる(👄)途(🐰)みちなのだ。」
一四(sì )（二一九(jiǔ(🥇) )）
達(dá(⚽) )巷たつ(🌂)こう(🐵)という村のある人がいった。―(🏀)―
(👜)先師が匡きょうで遭(🛰)(zāo )難された(🏉)時いわれた(🌑)。――
先(🐟)師は、(🛠)誰かといっし(🎩)ょ(🍜)に歌(gē )を(🏄)う(🈸)たわ(👾)れる場(😑)合(🔇)、相手がすぐれた歌い手(shǒu )だと、必(🉑)(bì )ずその相手(shǒu )にくり(😱)かえ(🌨)し歌わせて(🎢)から、合唱された(🌹)。
一一（(🥙)一(🚕)九五）
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《飯島 愛 フェラ》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《飯島 愛 フェラ》?
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Q6《飯島 愛 フェラ》評価:
A「僕は、(🛅)そのおじい(🚤)さ(👪)んは、きっと大(📫)数学者じゃないか、と思うのです。きっと、そ(📄)う(🚸)だ(🍍)。偉(😰)い数学者なんだ。も(🎲)ちろ(♟)ん博(💰)士(🕌)さ。世界(🦀)的なん(🎳)だ(🖲)。いまは、(✔)数(🐴)学が急激に、どんどん変ってい(🚨)るときなんだ。過渡期が、は(😮)じまっている。世界大戦の終りご(👎)ろ、一九二〇年(🎲)ごろから今日まで、約(👆)十年の間にそれは、起りつつ(☕)ある(🍎)。」(🤖)きのう学校(🧥)で聞いて(🕵)来たばか(👜)りの講義を(🥈)そのまま(🚄)口真似してはじ(🤝)め(🗨)るのだから(🍭)、(🌺)たまっ(🎯)た(🙈)ものでない。「数学(🌩)の歴史も、振り(🈹)か(🐗)え(💈)って見(👆)れば(🖇)、いろいろ時代と共(📺)に変(🍳)遷して来た(🐒)ことは確かです。まず、(🎢)最初(🎽)の(🎽)段階は(🤹)、微積分学の発(💩)見時代に(🈷)相当す(🛵)る。そ(⤵)れからがギリシャ伝来の数学に対する広い意味の(🚃)近代(😛)的数学(⛓)で(👉)ありま(📊)す。こうして(🔈)新しい領分が開けたわけですから、その開けた(🐓)直後は高まるとい(🤴)うよ(👓)りも寧む(🏮)しろ広ま(👿)る時代、拡張の時代で(🚨)す(📔)。それが十八世紀の数学であ(⛸)り(💝)ます。十九世(✨)紀に移るあたりに、矢張りか(🐔)かる階段が(🤦)ありま(👐)す。すなわち、この時も急激に(💃)変った時代です。一人の代表者を選(🌀)ぶな(🐐)らば(🔕)、例えば Gauss. ｇ、(🛍)ａ、ｕ(🐅)、ｓｓです。急激(🕠)に、ど(👈)んどん変化し(🀄)ている時代を過渡期とい(🏻)うならば(🏊)、現代などは、まさに大過渡(🥠)期であります。」てんで(😞)、(🕔)物語にもなんにもな(🎀)ってやしな(🤴)い。それでも末(🏗)弟は、得意(🖖)で(💥)ある。調子(🔙)が出て来た、と内(😈)心ほくほく(💗)している(⌛)。「やたらに(🏴)煩瑣はんさ(🍍)で(🖨)、そう(🍣)して定理ばか(☕)り氾濫は(🏁)ん(🎏)らんして、いままでの数(🛀)学は、完全に(👾)行き(🧝)づま(🕜)っ(👾)て(👥)いる。一つ(📧)の暗記物(🏪)に(🔎)堕し(🍥)てしま(🍐)った。このとき(🆑)、数学の自(🛡)由(😞)性を(🐜)叫んで敢然立ったのは、(🐅)いまの(🖌)その、おじいさんの博士であ(🔰)ります。え(📝)らいや(🕓)つな(🌏)んだ(🕦)。もし探偵にでもなっ(🐽)たら、どんな奇怪な(💦)難事件でも、ちょ(🚸)っと現場(🤱)を一まわ(🆓)りして、たちまちぽんと、解決して(🧞)しまう(🤶)に(🎆)ちがい(🥈)ない。そん(⛏)な頭のいい、(🍠)おじいさんなのだ。と(👒)にか(🧢)く、Cantor の言うたよう(🐋)に、(🛠)」また、はじまった。「数学の本質は、その自由性に(😭)在(🎈)る。た(💺)しかに(📬)、(👕)そうだ。自由性(🎤)とは、Freiheit の訳です。日本語では、(🛁)自由(⤴)という(👓)言葉(🔑)は、は(📃)じめ政治的の(⏬)意味に使われ(🎁)たのだそ(🤢)うですから、Freiheit の本来の意味と、しっく(🔰)り合(🍛)わな(⏱)いか(🉐)も知れない。Freiheit とは、とらわ(🚋)れない(🙈)、(🐱)拘束さ(😨)れ(🐯)ない、素朴のものを指していうのです。frei でない(🈷)例は、卑近な所(🌀)に沢山あるが、多すぎてかえっ(⏳)て挙げ(🥀)に(🔎)く(🐁)い。たとえ(🚎)ば、僕(🗣)のうち(🍥)の電(💰)話番号は(🤐)ご存じの通り4823です(⛅)が、この三(🛩)桁けたと四桁け(🎱)たの間(👓)に、コ(👎)ンマ(💎)をいれて、(👟)4,823と書(💶)いている。巴里パリの(🎷)よ(🕥)うに48 | 23とすれば、まだ(🥩)しも少しわ(👂)かりよ(👣)い(🔤)のに、何でもかでも三桁け(🥙)たおきにコンマを附(🖐)けな(🌯)けれ(🗽)ば(🥔)なら(🍌)ぬ(☕)、と(📁)いうのは、こ(🥥)れは(👜)すで(🉑)に一つの囚とら(🎃)われ(🎈)であります。老博士はこのようなすべての陋習ろうしゅうを打破し(🎾)よう(🆚)と(♓)、努めているの(📽)でありま(👬)す。えらいも(👝)のだ。真なるもののみが愛すべ(🔥)きもの(✏)である、とポアンカ(👷)レ(👽)が言っている。然り。真なるものを(🏙)、簡潔(🔉)に、直接(👌)とらえ来(🛍)った(🔏)ならば(💣)、それ(📏)で(🦌)よ(🔑)い。それに(🧥)越したことが(🌔)ない。」もう、物(🎬)語も何もあったものでない。きょうだ(🕹)いたちも(🐳)、流石に(🈴)顔を(🦑)見合(🚥)せ(🎒)て、(📠)閉口し(📷)て(😸)いる。末弟は、更に(💚)が(🍁)くがくの論を(🤺)続ける。「空論(⤴)をお話(💮)して一(🍜)向(🐻)とり(⏩)と(🗯)めが(🕚)ないけ(🗒)れ(👔)ど、それは恐縮でありますが、丁度この(🕞)ごろ解析概論をやっているので、ちょっ(💺)と覚えているので(🔊)すが(💱)、一つ(🏻)の例(⚡)とし(🌆)て級数につい(😄)てお話したい。二重もし(🏚)くは、二重以上(🍲)の無限級数の定義には、二(🐎)種類あるのではな(👺)いか、と思わ(🌰)れる。画を書いてお(🛥)目に(♍)か(🚡)け(🕠)ると、(⏺)よくわかるの(✝)ですが、(🤼)謂わば、フランス式(🤐)と(⛲)ドイツ式と二つある。結(😸)果は(🎠)同じ様(📹)なことに(😎)な(🛀)る(🕥)のだ(🙊)が、フラ(⛹)ンス式のほうは、すべ(😵)ての人に納得(🕸)の行くよう(🧙)に、い(🏙)か(🚭)にも合理的な立場である(🧐)。けれども、いまの解析の本すべてが、不思(🏪)議(🌘)に、言い合せたよう(🎹)に、平気で(🏊)ドイ(🛰)ツ(👱)式一方である。伝(💷)統(🖲)と(🕉)い(✡)うものは、(🥛)何か(🎫)宗教心(🥏)をさ(📗)え(🏼)起させるらし(🔈)い。数学界にも、そろそ(🚅)ろこの(🏡)宗教心がはいりこん(👂)で来(🦍)てい(🖖)る。これは、絶対に排撃しな(➿)ければな(📱)らない。老博士は(🈚)、この伝統(🚣)の打破に立(🐿)ったわ(💲)けで(🆎)ありま(✒)す(👮)。」意気(🛡)いよいよあがった。みん(🚷)な(🍴)は、一向に面白(💟)く(📔)ない。末弟ひとり、まさにその老博士の(🔷)如くふるいたって、(👑)さらにがくがくの論をつづけ(🐰)る。
A「(🐀)財(🐠)産云うては別にないねん。田舎に母親が一人あっ(🙁)て、その人が(⏰)住んではる昔の家(🎸)屋敷と、自分が住(🐕)んではる六甲の家と土地(🔦)とがあるだ(🕝)け。――(🎠)―六甲(🎍)の(🈲)んは年賦で買うた小さな文化住宅(♉)や(🍊)そうな。ま(♿)あ(😳)知れた(🐻)も(🏭)ん(📤)やわ」(🌮)
Aと(🏙)、(♐)段梯子の下から声(🏈)をかけると、(🕦)
A「出エ(🌟)ジプト記(🕛)」を読む(🚦)と、モーゼの努力の程が思いやられて、胸が(📑)一ぱ(👽)い(⛑)になります。神聖(🎃)な民族でありな(🥕)がら(🏴)もその誇(🥒)りを忘れ(🤭)て、エジプトの都会の奴隷の境涯に甘んじ貧民窟(🚼)で喧(😐)噪けんそうと(🌘)怠惰(🎆)の日々を送っている(🏓)百万の同胞に、エジプト脱出の大事業を、「口(🏃)重く舌重(🕐)き」ひど(🛀)い訥弁とつべんで懸命に説(💙)いて廻ってか(👗)え(👨)って皆に迷惑が(🤐)られ(☝)、それで(🔸)も、叱った(⬜)り、なだめ(🔤)たり、怒(📦)鳴った(⏸)りして、やっと(🏣)の(🆚)事で皆(🥇)を引(♊)き(🥊)連(⛺)れ(😼)、エ(🔃)ジ(🥃)プト(🏷)脱出(🌾)に(🥩)成功したが、それから四十年(🚋)間荒(🏁)野にさまよい、(🚩)脱出して(👚)モー(🦕)ゼについて来(😊)た(🏁)百万の同(♈)胞(📤)は、モー(💛)ゼに(🙉)感謝するどころか、一人(📷)残ら(🍦)ずぶ(💛)つぶつ言い出して(🍗)モーゼを呪のろ(💜)い(🔵)、(🗓)あいつが(🥡)要ら(🅰)ないおせっ(🎳)かいをするから(🖌)、こ(😯)んな事にな(🦆)ったのだ(🌿)、脱出したって少しもいい事がないじゃ(🐢)ないか、ああ、思えばエ(🕥)ジプトにいた頃はよ(👬)かったね(👞)、奴(♊)隷だって何だっ(💂)て、(♟)か(💪)まわな(🎖)いじゃない(🔫)か、パ(💺)ンもた(🐐)らふ(💍)く食べられたし、肉(🌷)鍋には鴨かもと葱(🦇)ねぎがぐつぐつ煮(🗝)えているんだ、こた(😾)え(🛍)ら(💮)れ(🆕)ね(👖)えや、それに(🛎)お(Ⓜ)酒は昼(🦍)か(🎏)ら(🐱)飲み放(😬)題と来らあ、銭湯は(🎗)朝(🏫)からあ(👄)っ(🔕)た(🚨)し、ふんどしだって純綿だったぜ。「(🌶)我儕われらエジプ(🕷)トの(🧔)地に於いて、肉の鍋の側に(🔩)坐り、飽あくま(🤨)でにパンを食く(💰)らいし時に、(🌩)エホ(⤵)バの(💸)手によりて、(🤖)死にたらばよか(🛠)りし(🤲)もの(🐧)を(🖥)、」（十六章三）あ(💸)の頃、死ん(📲)だ奴(👦)は仕合せさ、(😶)モーゼの山師めに(😹)だ(🐽)ま(🐀)されて、(😗)エジプトから出たばっかりに、ひで(🌚)えめに(😤)逢っちゃっ(📩)た、ちっともいい事ね(🚟)えじ(🥟)ゃ(💄)ねえか。「汝なんじはこ(🍴)の曠野あらのに我等を導(🐢)きいだして、この全(🙀)会を飢う(🎇)えに死なし(🎷)めんとする(🥣)なり。」と思いき(🤵)り口汚い(🕖)無智な不平ば(🍕)かりを並べられて、モ(🌍)ーゼの心の中は、どんなであったでしょう(💩)。荒野に於ける四十年の(🆙)物語は(🌤)、(😠)このような(🐟)奴隷(♟)の不平の(🍄)声で充満しています。モーゼは、けれども決して(🚪)絶望しなかっ(🛠)たの(🚄)です(📙)。鉄石の義心は(🔕)、び(🚰)くとも(🦇)せず、之こ(🚻)れを叱咤し統御し(🍻)、ついに約束の自由の土地(🐘)まで(⚽)引き連れて来ました。モーゼ(🚯)は、ピスガの丘(🏏)の頂きに登っ(😃)て、ヨルダン河(🗡)の流域(🗞)を指差(⏩)し(👪)、あれこそは(➕)君等の美しい故郷(🕞)だ、と教(🏖)え(🏟)て、(💏)その(💼)まま疲労のために死(🧤)にました。四十年間、私(🍻)は奴隷の一日(🔨)と(🌁)して絶(📠)える事の(😵)無かった不平の声と、謀叛むほん(🤳)、(🥣)無智(🏩)、それに(🐐)対(🌵)するモー(🔷)ゼの惨澹さんたんたる苦心を書い(🥧)て(🌧)居ります。是非と(🤲)も終りま(💸)で書(🛣)い(🛢)てみた(🚧)いので(😧)す。なぜ(🔄)書いてみ(🏘)た(🕗)いのか、私には説(🚪)明(💉)がうまく出来ませんが(🌺)、本(🛸)当(💱)に、むきになって、(💞)これだけ(😫)は(🚑)書いて(💄)置(🆎)きたい気がし(⬛)ています。いつか温(🤐)泉の(🔉)宿(🐋)から(📲)、(🛍)「(🤩)五十円」という小説を書(🎲)きます等と、ふ(🎢)ざ(❄)けた事を申し(🧣)上げましたが、(🔘)恥ずかしい気(🔉)が致します。いつ(🥢)まで(🛬)も、あ(🙀)んなテ(♿)エマで甘(📁)えていたら(👩)、(🔡)私は、それこ(🔏)そ奴(♒)隷の中の(🏕)一人になります。肉鍋の傍に大あぐらをか(😈)いて、「奴隷の平(♈)和」をほく(🔂)ほく享楽している(🏼)のも、まんざら(🐕)悪(🌜)くない気持で(🕒)、(😝)貧乏人の(🎤)私には、わかり(🤙)過ぎ(🧓)る程わかっているの(🕴)ですが、でもモーゼの義心と焦慮を思うと、なまけものの(🍻)私で(🍕)も重い尻を上(💋)げ(🛢)ざるを得なくな(📹)ります(🎭)。
A「そん(🏃)でも折角聴き(🥖)に行くのんに(🏘)、あ(🍈)んな音が耳についた(🤱)らど(🏀)う(♌)にもなら(🤽)へんもん」
A (🏣)阪急の梅田で(🧚)は、(🤝)電車の中へ夕刊を(🏦)賣りに來るのだか(🎿)ら、買ふ機會はい(🖌)くら(👳)も(🎟)ある。それを買は(🥨)ず(🧒)に、人か(🌧)ら借りて(🛴)讀む(🐱)ことに極(😨)めて(👦)ゐ(⌚)るやうな連中には、此の(🥧)くら(🧠)ゐ手きびしくしてやつて丁度いいのである(👐)。
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