この(🆘)一団はある一(yī(🙄) )派(🐔)を代表(📝)(biǎo )す(🏭)るというよりも、有(🎱)為な人(rén )物(💪)(wù )を(🎍)集(💵)めた点で、(🚉)ほとんど水戸志士(shì )の(📑)最後(hòu )のものであ(📪)った。その人数(🥁)は(🎨)、すくなくも九百人の余(🔐)(yú )で(🏄)あ(🐙)った。水(🎄)戸領(😲)(lǐ(🍣)ng )内(🔹)の(💡)郷校に学ん(🔄)だ子弟が、なんと(🔸)言(🐅)ってもその中堅(🤱)を成す人た(💘)ちであったのだ。名高い水(🧑)戸(hù )の御(yù )隠(yǐn )居((🌈)烈公(🔐)れっこう(🧝))が在世の日、領内(🎅)の各地に(🕕)郷校(xiào )を設(shè )けて武士庶民の子(zǐ(👉) )弟に文(wén )武を(🔫)習わせ(👚)た学館の組(😔)織は(🗄)やや(⏬)鹿児島かごしまの私学校(🥩)に似(sì(🧀) )ている。水戸(🧕)(hù )浪(🍘)(làng )士(shì )の運(yùn )命(🔻)をた(🎚)ど(👠)るには、一(🤡)応(yīng )彼らの気質を知(zhī )らねばならない。
「今(jīn )度は(⏳)東(🔀)湖(hú )先(xiān )生の御子息さんも御(🤪)一緒(🎉)で(🎳)す。この(⛔)藤田(🚣)小四郎と(🆔)いう人はまだ若い(🏾)。二(èr )十三(sān )、四で一方(🛐)(fāng )の大将(🐖)だと(🔡)いうか(💥)ら驚くじゃありま(📅)せ(🏷)んか。」(😔)
しかし(♟)、郷里(lǐ )の(🤥)方(fāng )の(🔋)空も心にかかっ(📸)て(🔙)、三人(🐸)の庄屋(🔱)がそ(💖)こそ(🎚)こに江(jiā(💯)ng )戸を引(yǐn )き揚げ(🧔)よう(👣)とした(🆙)のは、(⛏)彼(bǐ )らの滞(zhì )在が六月から(🐓)十月(🏳)まで長(zhǎng )引いたためばか(🧛)りでもなかったの(👧)であ(🍊)る。出発の(📍)前(qián )日、筑(💖)波(bō(🧛) )つく(🚟)ばの方(🤛)の水戸(hù )浪士の(🙆)動静(jìng )について(🚎)、確(📙)(què )かな筋(📲)へ届いたという(🏥)うわ(💬)さを東片町の(👀)屋(🛹)敷から聞(🔪)(wén )き込(🍈)んで来たものもあ(🦅)っ(🧝)たから(🌪)で。
その時、(🤫)宿泊人数(shù )の割り当てに(🌹)村方(🗃)へ出歩(bù )いていた(🕚)宿役(✋)人仲(🚒)間も帰って来(lá(📅)i )て(🚱)、そこ(🚔)へ顔を見せる。年寄役の伊之(📸)(zhī )助は(🌔)荒町(😴)あらまちから。問屋九郎兵(bī(🤞)ng )衛(🤴)は峠から。馬(🚴)籠ではたいがいの(🎤)家が浪士の宿をするこ(🏀)とになって、(💩)万福寺(🏈)あ(📔)たり(🧜)で(🚙)も引(🏧)(yǐ(🆒)n )き受けられるだけ引き(🔓)受ける。本陣(zhèn )とし(🍥)て(🕋)の半(⏯)蔵の家はもとよ(🤱)り(💀)、(🤤)隣家(jiā )の伊(💉)之助(🍲)方でも(🛑)向(🏓)こう側の隠(yǐn )宅(😃)まで御用宿ということになり同勢二(🔝)(èr )十一人の宿泊の用(👀)意を引(🏘)き受けた(🧙)。
「時に、半蔵さん(🔘)。」と平助(🚾)が言(yán )い出した。「どうもお役(🎹)所(🔍)(suǒ(🧠) )の仕事は長(📜)い。去年木(mù )曾[#「(🈴)木曾」は底本では(🖇)「(👱)木(🍄)曽(⛴)」(🥤)](🚼)か(🛢)ら総(🍍)代が出(🔞)て来た時は、あれは四月(yuè )の(🎮)末でした。それが今(jīn )年ことしの(🏪)正(👺)月までかか(💂)りました。今(jīn )度もわたしは長いと(🐿)見(jià(💽)n )た(📓)。」
「荷物ですか。きのうのうちに馬(🌙)が頼んであります。」
筑波の(💔)空に揚(yáng )がった高い烽火のろしは(🤪)西の志士(📐)らと連絡の(😪)ないも(🕝)のでは(🕛)なかった。筑波の勢(💀)い(🤙)が大いに振ふるったのは、あだか(🆎)も長州(🎧)(zhōu )の大兵が京都包囲のまっ最中であったと言(🍎)わ(♍)るる。水長(zhǎng )二(è(🎷)r )藩の提(🏀)(tí )携(💧)は従来(🍲)幾(🍰)たび(🌋)か(🧙)画(👩)策せられたことであ(❄)って(🚰)、一部(bù )の志(zhì )士(shì )らが互いに(♑)往来し始めたのは(💳)安藤老中(🥄)あ(🏃)んどう(🚢)ろうじゅう要(yào )撃の以(🕚)前にも当た(🏺)る。東西相呼応して起こった尊攘派(🌒)(pà(⏲)i )の運(🏁)動は、西には長(🆖)州の(🌂)敗退となり、東には水戸浪(🐃)士らの悪(🌁)戦(🐢)苦(kǔ )闘(👨)と(📗)なった。
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