二九((🖨)二三(🗽)四)
○ 綱(✅)==これを(🌲)「(🍻)網」の誤りと見て「一網打(👭)尽(🎂)」の(🐢)意味に解(🤳)(jiě )する説もある。しかし(🏬)、当(dāng )時(🐁)の魚(🐨)獲(huò )法に、大綱にたくさんの小綱をつけ、その先(🐆)に釣(diào )針(📟)をつけて(🛋)、それを水(🏹)に流す方(💠)(fāng )法があり(🍃)、そ(😄)れを綱といつたとい(🌯)うのが正(😝)(zhèng )し(😝)いようである。し(⬆)かし(🔣)、い(➕)ずれ(🤙)にして(🐬)も、本章の結局(jú(📑) )の意味(wèi )に変りはない。
○ 天下=(🦄)=(🔵)当(dāng )時(🙊)はまだ殷の(🎠)時代で。周室の天(🚋)下では(🙈)な(🎎)か(😛)つたが、後(📯)(hòu )に天下を支配した(🎰)の(🧝)で、この語が用い(🎉)ら(📸)れたの(👯)であろ(📰)う。
○(💽) 泰伯==周(📼)の大王(たいおう)の長(zhǎ(🤹)ng )子で、仲雍(ち(🚧)ゆうよ(🐆)う)季(jì )歴(lì )(きれ(🏼)き(🤹))の二弟が(📔)あつ(🐭)たが、季歴の子昌(しよう)がすぐれた人(rén )物だつたので(🎰)、大(dà )王は位を末(mò )子(zǐ )季(jì )歴(🥔)に譲つ(✊)て昌(🕉)(chāng )に及ぼしたいと思つた。泰伯は父の意志を察(chá )し、弟の仲雍(💧)と共(😩)(gòng )に(🙋)国を(🤭)去(qù )つ(💻)て南方にかくれた(😾)。それが極(jí(📧) )めて隱(yǐ(🐹)n )微(🐑)の間に行われたので、人民(mín )はその噂(zǔn )さえする(👷)ことが(🔙)な(🦇)かつたのである(🌰)。昌(chāng )は後(hòu )の文王、その子発((🏓)はつ(🤼))が武(wǔ )王(wáng )で(🤥)ある。
○ 司敗=(😊)=官名、(👒)司(🕜)法(fǎ )官。この人の(🧖)姓(🕎)(xìng )名(🛠)は(👎)明(🥣)(mí(🤞)ng )らかでない(🌄)。
二七(一七(🦊)四)
つつ(⚾)しむこころ。
「詩(shī )によっ(🏴)て情(qíng )意を刺戟(🥨)し、礼によって行動(🌟)に基(jī )準を与(👓)え、楽がく(💂)によって(🤘)生活(😤)を完成する。これが修(📦)徳の道(dào )程(chéng )だ(🧞)。」
「鳥は死ぬまえに(🐂)悲(bēi )しげな声で鳴(míng )き、人(ré(🚄)n )は(🗒)死(🖨)ぬ(👯)まえに善(🐿)(shàn )言を吐く、と申します。これから私の申(shēn )上げますことは、(⛽)私の最(🥧)後(hòu )の言葉で(🍌)ございま(⬇)すから、よ(🎹)くおき(🚹)き下(🏨)さい。およそ為政家(jiā(🐇) )が自(zì(📧) )分(fè(♋)n )の道として大切にしなけ(👪)れ(⚡)ば(🍄)ならないこ(🌾)とが(🎣)三つあります。その第一は態度をつつしんで粗(🏰)暴(🍝)怠慢(📡)にならないこと(🍝)、その第(dì )二は顔色を正しくし(🗻)て信(😐)実(shí )の気持(chí(🚠) )があふれる(💻)こ(⛲)と、そ(📰)の第(dì(🆗) )三は、言(🦎)葉を(👮)叮(⛷)重にして野卑不(🛵)合理(🌞)にならな(💐)い(🐀)こと、こ(🥎)れであります。祭(🍗)典のお供物台(tái )の並べ方(fāng )などの(✴)こまかな技術上のこ(🚎)とは、それ(🐴)ぞ(🦖)れ係(🌀)(xì )の役人が(🎄)おりますし、一(yī(➕) )々お(📍)気(👶)にかけ(🌸)ら(☝)れなくともよいことで(💹)ご(⛓)ざい(👢)ます(😃)。」
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