日本《ポルハブ》2行目ライン
ポルハブあらすじ
「後(🐵)輩をばか(🗯)に(👖)してはならない。彼(🏍)等の将(jiāng )来がわれわれの(💁)現在(♐)に及ばないと誰(🛹)(shuí )が(🐩)いい得よう。だが、四十歳にも(🔚)五(wǔ )十歳(🏭)にもな(🏉)って注目をひくに足(zú )りないよ(📌)うでは、おそる(🥦)る(🔭)に足りな(🚆)い(🏛)。」
(🌿)子(zǐ )路がこたえた。――
「鳳(fèng )ほう鳥も飛ん(🤕)で(💛)来(lái )な(🌸)くなった。河(📦)からは図とも出(chū )なくなった。これでは私も(✅)生きている力(🤱)がない。」
「先生(🚤)(shēng )は、自(🔟)分は世に用いられなかったた(🚾)めに、諸芸に習熟(shú )した(👽)、と(🙁)い(👰)われたこと(🎓)があ(✍)る。」(🚨)
○ 子(zǐ )路の祷(🥟)りは、謂(wè(🤐)i )ゆ(🍍)る(🥄)苦しい(✴)時の神(🏑)(shén )頼みで、迷信(🌭)(xìn )的祈祷以上のものではない(🎛)。それに対(🗺)して(🎥)孔(🐦)子(zǐ(🌧) )は、真(👘)の心(🍠)の祷(dǎo )り、つまり天(👷)地に(🦊)恥(chǐ )じな(👮)い(🎡)人間とし(⏰)ての(😃)精進(jìn )こ(🕚)そは(🧐)、幸福に到る道(🌒)だ、(👊)ということを(🕊)説いた。孔(kǒ(🚉)ng )子の教(jiāo )えには(🕞)宗教がない、(💻)とよくい(🍥)われる(🍈)が(⏪)、「(🦕)天(tiā(🤲)n )」という言葉は、孔(😢)子に(🖕)よ(📲)つて常に宗(👫)教的(⛺)な(🍈)意味に(😙)使われ(🔧)ているのである(🗳)。
「人材(cái )は得が(🕕)た(🐲)いという言(yán )葉がある(😸)が(🦒)、それ(🍍)は真実だ。唐(táng )とう(🎳)・虞ぐ(🏨)の時代を(🕑)のぞいて、それ(🎶)以後では、周が(🈹)最も人材に富んだ時代である(🆒)が、そ(😺)れでも(📄)十人(rén )に過(guò )ぎず、し(🚢)か(👗)もそ(🎅)の十人の(🎺)中一人は婦人で、男子の賢臣は僅(🈺)かに九(jiǔ )人(rén )に(🏐)すぎ(😐)な(🖤)かった。」(🐚)
先(🎧)師(🀄)のご病気が重くなった時、子路(lù )は、いざとい(🚹)う場(😠)合のことを(🤑)考(kǎo )慮して、門(🎎)人たちが臣下の礼(🤝)(lǐ )をとって葬儀をとり行うように手(shǒ(📯)u )はずを(😎)きめて(🍈)い(😝)た(🔺)。その後、(📅)病気がいくらか軽く(🚌)なっ(🔅)た時、先師(shī(🎧) )はそ(📸)のことを知(zhī )られて、子路(💑)にい(💖)われた。――
「安んじ(🚏)て幼(🔀)(yòu )君の補佐を(🔈)頼み、国政を任せ(🥘)ることが(🏛)出来(🦕)(lái )、(💎)重大(dà )事に臨んで断じて節操を曲(qǔ )げな(🥜)い人、かような(💠)人を君子人というのであろうか。正(zhèng )にか(🅱)ような人(ré(🍡)n )をこそ君(🏴)子(🗳)人(rén )というべきであろう。」
「(💅)知者(zhě )には迷(🕜)いがない(🙀)。仁者には憂い(🍰)がない。勇(yǒng )者には(📩)おそれ(🥛)が(⏱)ない。」
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