バラエティ番組《宅配 エロ 動画》2行目ライン
宅配 エロ 動画あらすじ
「むろ(🌼)ん、ぼくは大河(hé(👾) )君に(🤭)あ(🌲)やまる(🏚)つも(📕)りでい(🥈)ます。しかし、大(🚺)河(🎰)(hé )君(🥓)としては(🥌)、ぼく(🔖)があや(🎀)まった(🥅)だけでは、(🤶)気(🐋)がす(🚰)ま(🍟)ないでし(🔙)ょう。」(🃏)
た(🍏)だ、組織(♟)に関する(⛽)ことで、室編成(chéng )のほかに、生(🏿)活(🍪)内容の面から(🔭)、いろい(🏳)ろの部が設け(🐖)てあり、全員(yuá(🥡)n )が期間(🐺)(jiān )中に(🚠)、一(🐯)度はどの部(bù )の(🔽)仕(🦗)事も体(tǐ )験するという仕組みに(🦃)なっていたので、(♌)その運営(🍆)の(🔪)方(🈶)法や(⛓)、(⏸)人員の割り当(🙇)て(💆)などについて、(🔠)いろ(🏅)いろの質(♊)問が出、その説明に大(dà(🧒) )部分(📱)の(🥎)時間がついやされたの(🐜)であった(💇)。
掃除がすっかりすみ(🌺)、洗(xǐ(📂) )面(miàn )その他(😠)を(🎖)終わると、み(🍛)んなは広(guǎ(🐤)ng )間に集(🤲)まって朝(cháo )の行(🍺)事をやることになった(🕜)が、それまでには、(🚟)起床からた(🤒)っ(👪)ぷり四十(🛹)分ぐ(📈)らいはかかっていた(🏞)。次郎が、こ(👷)れま(🍳)で毎朝、空林庵(🕵)の寝(🏸)ざめ(✋)に親しんで来た(🦎)雀(🈚)す(🤔)ずめの(👲)第一声(💊)がきこえ(⏳)る(🤸)のは、ほぼそ(🍇)の時(🌃)(shí )刻だったの(⏯)であ(🗻)る。
「おはよ(🍪)う(⏰)。ここは何室の(🎟)受(📓)け持ちで(💡)したかね。」
(🏔)凍こお(😂)りつい(🐈)たような冷たい(👈)空気をや(🚃)ぶって(💼)、(⛓)板(💥)木が(🖼)鳴(mí(⛩)ng )りだし(🤠)た。そとはまだ、真っ暗である。白木綿しろもめんの、古(gǔ )ぼけたカーテ(😁)ンのすき間から、硝子戸ガラスどごし(💷)に、(🆎)大き(🌻)な星がま(🚈)たたいているのが、は(🔔)っきり次郎(láng )の眼(yǎn )に映った(🐛)。
次郎は、しかし、それど(🍎)ころではな(👹)か(🥉)った。かれは、も(🕑)う、先(xiān )生のつぎ(🏀)の言(yán )葉(🧢)が、槍やりの穂先ほ(😚)さきの(😖)よう(♉)な鋭さで、自分の胸(xiōng )に(🦎)せまってい(🕞)る(🖇)のを感(gǎn )じ(🛢)、かたく観念(niàn )の眼をとじていたのだった。
そのあと、就寝前(qián )の行事として、最(zuì )初(🤠)(chū )の静坐(zuò )せいざ(🤴)がはじ(💯)まった。塾生たちは(🗾)、各(🈺)室ごとに、きちんと縦たてになら(🤣)び(🤰)、朝(cháo )倉先生の(🥣)指導にした(🕵)がって(🔜)そ(➕)の姿勢(📂)をとった。
朝倉(cāng )先生(🎒)は、かつて次郎(🚘)(lá(⛄)ng )に(🛀)、「現在の日本の指(🤭)導(📲)層の大多(duō )数は、正面か(🎢)ら(🌇)は全く反(🚲)(fǎ(🌤)n )対(duì )のできないようなことを理由にして、自(👥)分(⌚)たちの立場を正(⚡)当(🌖)(dāng )化(🍗)したが(🖥)るきらいがあるが、そうし(🕌)たずるさは(👚)、ひとり指(zhǐ )導(🅾)層だけに限ら(🌈)れたことではないようだ。たい(📔)て(🦅)いの日本人は、(🌆)何(📇)かというと、表(biǎ(🖨)o )面堂々(🍊)とした理由(yóu )で(🚎)自(🧀)分(fèn )の行動を弁護したり、(🎗)飾かざったり(🔇)する。し(🗼)かも、それで他(👺)人をごまかすだけでなく、自分自身(⏹)(shēn )の(🚴)良(🤾)(liá(💓)ng )心をごま(⏱)かしている。それを(🎻)ず(💥)る(🐟)いなどとはちっとも考えない。これは(👏)お(🕹)そ(💻)ろ(🌳)し(🛹)い(💌)ことだ。友(😲)愛塾(🤗)の(🕝)一つの大(dà )きな使(🎿)命は、共同生活の実(🐅)践じっせんを通じて、青(qīng )年たちをそ(👫)うしたずるさから救い(💟)、真理に(✅)対(🍲)してもっと誠実な人間にしてやるこ(🎱)とだ(🔯)。」という(🏊)ような(♏)意味(wèi )のことを、い(⤴)ったこ(🕚)とがあったが、(🐍)次郎は(🚦)、便(🚰)所(suǒ )の中(zhōng )から、飯島(dǎ(🤑)o )のうし(🈳)ろ姿(🍾)(zī(🔐) )を見おくり(🐅)ながら、その言葉(yè(Ⓜ) )を思いおこし、今さらのように、(🈹)大(🏺)きな困(🏬)難(ná(🍬)n )にぶ(🈂)っつかったような気がしたのだ(❎)った(🎄)。
「やはり強(🤙)制が必要だというのか(🦄)ね(😢)。それ(👥)じゃあ話は(🌌)また逆も(🛃)どりだ。」
それには(🔔)、組(🌆)織(zhī(🤓) )や、講義(💖)科目や、諸行(🎷)事の時(🤑)間割など(🍒)、(📞)必要な諸計(jì )画(huà )が一通(✍)り(🕌)なら(🏥)べ(🍗)られ(🕓)ていたが、(😜)そのどの部分(fè(🕍)n )を見ても常識からとびはなれたようなこ(🤼)とは(🐎)一つもなかった。塾堂(🛴)と名の(👅)つくところ(🎅)では、(🗨)そ(⬛)のころほと(🙍)んど(🎭)つ(❓)きも(📋)ののようになっ(🔟)ていた「(👣)みそぎ」とか、「(➰)沈黙(🌄)(mò )ちん(🐃)もくの労働」とか、(🚴)およそそう(⏮)いった、いわゆ(🌡)る「鍛練(🐔)たんれん」(🌉)的な(🍤)行(háng )事が全(🎃)く見(🚸)当たらないのは、むしろみ(🔼)んな(🎶)に(🤚)は、ふしぎに思わ(🔷)れた(🤨)くらいであった。五時(💺)半(✖)起床(chuá(🕣)ng )というのが、二月の武蔵(📸)野むさしのでは、(🅰)ち(🥠)ょっと(📳)つ(🏆)らそうにも思えたが、それも青(📣)年た(🐵)ちにとっては、決してお(🎯)どろく(👱)ほどのことではなかった(🔳)。むしろかれら(📔)をおどろ(👶)かしたのは、生(🥡)活にう(❄)るおいを(😈)与(yǔ(👦) )あたえるような行事が、(💗)かな(🚴)りの程度(dù )に、織(zhī )おりこ(🤝)ま(✨)れてい(🏰)ることであった。とに(🛒)かく、(🍅)見る(🌡)人が見(🐢)れば、日常生活(huó )を深(shēn )め高める目(🧠)的で(🌴)、すべてが計(jì )画(huà )さ(📚)れて(🍦)い(🛒)るということ(⏰)が明らかであった。
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