○ 詩経の内容(róng )を大(🗡)(dà(🛹) )別(♓)すると、風・雅・頌(🎆)の三つになる。風は民(🕵)謠、雅(🤢)は(😢)朝(cháo )廷(🥤)の(🎭)歌(gē )、(🚷)頌(sòng )は(🌧)祭(🏤)(jì )事の歌で(🎍)ある。
○ 孝経によると、(👀)曾子は(😝)孔子(zǐ )に(😇)「身体(😏)髪膚(🏏)こ(😋)れを(👎)父母に受く、敢て毀傷せざるは(🍓)孝(xiào )の始なり」(🔒)という(😀)教(🌟)えを(💯)うけて(🔵)いる。曾(😵)(céng )子は、そ(🧠)れで、手(🅱)(shǒu )や足に傷のないのを(🔚)喜ん(🎨)だこ(📯)とはい(🔐)うまでもない(🍆)が(👆)、しかし(🍠)、単(🏼)に身(shēn )体の(➰)こと(🍘)だけを問題(tí(🛏) )に(🧙)していたのでないことも無論(lùn )である(📯)。
子貢が(🈴)先(xiān )師にいった(🚪)。――
「私は(🌥)、君(jun1 )子と(⌛)いうものは仲(zhòng )間ぼ(🕉)め(🤩)はしな(🎣)いもの(🐆)だと聞い(👘)ていますが(🔲)、やはり(💌)君(jun1 )子にもそれがありましょ(✴)うか。と申しますのは、昭公(gō(⛴)ng )は呉(wú )ごから妃(🍏)きさ(🎎)きを迎えられ、その方(🌃)がご自分と同性(🐪)なために、ごまかして呉孟子ごもうしと呼ん(🥒)でおられ(🆎)るの(💒)です。もしそれでも昭公が礼を知った方だといえますなら、世(🅱)の中(zhōng )に誰(🖲)か礼(lǐ )を知(📄)ら(🥇)ない(🚇)ものがあり(🎧)ましょう。」(🔩)
一一((🕳)二一(yī )六(🦖))
「詩(💑)によって情意を刺戟(🈺)(jǐ )し(🤟)、(🏫)礼によ(🗺)って行動に(👦)基(👎)準を(😎)与え(🛒)、楽がくによって生(🍟)活(🌰)を完(⏮)成する(🚽)。これが(😚)修(🧖)徳(dé )の道(🏗)程だ(📍)。」
○(🍴) (❗)政治家(🎰)の態(tài )度(dù )、顔色(🔴)、言(🥔)語というものは、(🛫)いつの時代(🕉)でも共通の弊(👵)があるも(🆘)のらしい。
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