五(一八九)
先師(shī )は(🚐)め(🎬)ったに(🎷)利益の問(wèn )題(🔷)にはふれられなかった。たまたまふれられると、(🍟)必(👑)ず(🔨)天(✒)命(mì(💑)ng )と(😞)か仁(🙏)とかいう(💓)ことと結びつけて話された。
「泰伯(😚)(bó(🔫) )たいはくこそは至(zhì )徳(🦎)の人というべき(💜)であ(🏂)ろう。固辞して(👛)位をつがず、三たび天下(🎺)(xià )を(🐡)譲(🕵)ったが、(💬)人民(mín )にはそう(🍕)した事実を(🔉)さえ知(zhī )らせなかった。」
とあるが、もう(➿)私(🌝)も安(ā(🦆)n )心だ。永い(👅)間(jiān )、おそ(🤝)れつつし(🕋)ん(💲)で、この(📢)身(shē(🎯)n )を(🚭)けが(😽)さない(👮)よ(🐴)うに(💪)、どうやら護り(🦗)おおせ(🕯)て来たが、こ(🕵)れで死(sǐ )ねば(🙄)、もう(👃)その心労も(🥚)なくなるだろう。あり(🚖)がた(💷)い(🎖)ことだ。そう(♈)ではな(✨)いかね(🏰)、みんな。」(😳)
「道を行(💵)(há(🏏)ng )お(🎩)うと(🌊)する君は(😰)大器で強靭(rè(🛣)n )な意志の持主で(💲)なけれ(🛑)ばな(😀)らない。任務(wù )が重(chó(📼)ng )大でしかも前(qián )途(tú )遼遠だか(⛰)らだ。仁(rén )をもって自分(fèn )の任務とする(⛽)、何と重い(🛁)ではないか。死にい(🐬)たるまで(😌)その(🔠)任務(📬)はつづ(🐶)く、何と遠いではないか。」(👖)
民(🌛)謡にこうい(🧠)うのがある。
「苗に(🌕)はなつても(🍢)、花が(⛔)咲か(🚊)ない(➡)もの(😅)が(♈)あ(🤩)る。花は咲いても(📲)実(shí(🎯) )を結ばないものがある。」(🍗)
「典(diǎn )籍の(🛀)研(yán )究(🚃)は(⌚)、私(🈲)(sī )も人(rén )なみに出来(lái )る(✉)と思(sī )う。しかし、君(🧕)子の行を実践することは、まだなかなかだ。」
○ 老子(👋)に(🐏)「善行轍迹(🏗)無し」とあ(🛁)るが、至(🦖)(zhì(💗) )徳の境地につ(🧜)い(📗)ては、老子(zǐ )も孔(🈴)子(zǐ(📫) )も(🍲)同(tóng )一であるのが面白い。
す(🌠)ると、先師がい(😏)われ(🏎)た。―(💿)―
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