漫画《元 akb av 女優》2行目ライン
元 akb av 女優あらすじ
(👈)そ(😽)のために、(🍁)一(yī )時とまつ(👡)た馬(mǎ(🈹) )橇(🍷)が、(👈)又(🐰)順(🔮)に動き(🆑)出した(🤝)。その(🤟)踏(tà )切を(🐗)越すと、今度は鐵道線路に(🕎)添つてついてゐる道(dào )を七(qī )、(⚫)八丁行け(🥕)ば、それで町に(🏫)は入(🏧)れた。「さあ、愈※(二の字(😀)(zì(⛵) )点、1-2-22)しめて(👱)かゝるんだぞ。」さう(😂)いふのが、前から順(shùn )次に皆に傳つてきた(💩)。
「表おツか(🐺)ねえで。んに、寒いわ。」(🧀)半分泣き聲(💈)(shēng )で(🥏)由が(😮)云つた。
(🍦) (🧦) 六
百姓の顏は、どれも、風邪でも(🍙)ひ(📺)いた後(🔋)の(🧓)やうな妙(🚻)(miào )にはれぼつ(🥢)たい、(🤗)それ(👪)に、(😌)煤けた、(🦉)生氣(🌃)(qì )の(🧘)ない顏をしてゐ(➕)た。背中(🛏)(zhōng )が圓く(🎎)なつたのや(🙀)、身體(😅)は(📬)がつ(🤑)しりしてゐるが、どこか(💠)不(🥫)平均(jun1 )な(🌼)と(⏩)ころのある百姓(xìng )や、毛(máo )むぢや(⏳)らの(✡)や、(🙎)頭(tó(🙎)u )がすつかり禿げて、(🆙)そ(🧤)れが一年中も陽(yáng )にさらされて、赤ひ(😫)ようたん(🎟)のやうになつてゐるの(🐧)や、色(🐾)々だつた(🔲)。さういふのが(❄)二、三(🏯)人づゝ(🛡)一(😃)かたま(🥪)りになつ(🥓)て、(🍼)て(🎧)んで(💸)に、自分達のことを話し合(🤤)つてゐ(🎩)た。キセ(📶)ルの吸殼を厚(hò(🍅)u )い掌にうけて、獨りで(🚉)、何かむつちり考(🚢)へこんでゐる年とつ(🎥)た百姓(xìng )もゐた。五、(❤)六人を前に置(🐪)(zhì )いて、何か聲高に(🦗)、手を振りながら、ものを云つてゐる(🎡)の(⭐)もゐた。
「誰か考へがありません(🈷)か。」
ど(🐞)の馬(🥛)も口や(🐢)馬具が身體に着いてゐ(🗼)る處などから、石鹸泡のやうな汗(🅰)をブク／＼(😘)に出してゐた(⛱)。舌(shé )をだらり出し(🎨)て、(💶)鼻穴(🔺)を大(🚊)きくし、やせた足を棒切れのやうに動かし(🎑)てゐた。充分(fè(🐸)n )に(👢)食物(wù(🧡) )をやつ(🚥)て(⤵)ゐ(💞)な(♋)い、(🏈)源吉の馬などはすつか(🀄)り疲れ切つて、足(😔)をひよいと雪道(dào )に深く(🏌)つきさしたりす(✔)ると、その(💛)まゝ(🏜)無(🐳)氣(qì )力にのめ(➰)りさうになつた。源吉(jí )は、もうしば(🧐)らくしたら、馬(mǎ )を賣り飛ばすなり、どうなり(💸)、處分をしなければならない(📃)と、考へてゐた。
「どうしても、やらなけアならな(💮)いかな。」年寄つた(🐚)のが、そんな事(🐮)を(👧)云つ(✡)た。が(🕝)、(🥚)他の「幹部」は、今時、こんな(🏙)事(🐿)を(🦂)云(🚵)(yún )ふのをきいて(🏩)も、「冗(rǒng )談云つち(🏇)や困(⛪)る」(📀)とさ(🎤)へ思はなかつた。かへつて、首を一緒にかしげて考へこんだりし(🌪)た(🔦)。そして、(⛄)
源(☔)(yuá(✝)n )吉(🏂)が歸(guī )らうと、外(🕜)套に手(shǒ(🍖)u )を通してゐ(🍐)ると、先生の子供が出てきて、源吉に是非(fēi )遊んでゆ(🏿)け(📎)と、(🐯)着(zhe )かけてゐる外(wài )套(🌨)をひつぱつて、居間(🌚)の(🏊)方へ連れて行(🏉)つた。仕方なしに源吉(jí )は、しば(📽)ら(📩)くの間、子供(😞)の相手になつてゐた。源吉(🛂)は(🌘)何(hé(💼) )時も他愛な(🎤)く(🍱)子(zǐ )供(gò(💩)ng )相手に(✴)遊(🍖)ぶ(🦖)の(🦅)で、(🐨)好(💹)きが(🎒)られてゐた。が、(😶)源(🕹)(yuán )吉はその、子供達に好きが(🗝)ら(🍄)れ(📶)る(🍁)、何(hé(🚬) )んとも云(yú(🌠)n )はれない大(🌖)まかな(🥔)、無(🐚)心な氣持(🏙)が、ちつとも出(🧣)なかつた。源(☝)吉は何(♍)處かイラ／＼し(👦)て(🔃)、じつとし(🐹)てゐられなかつた。好加減にして(👼)出てきた。外(🏟)へ行(há(🍃)ng )かうとして、教(🎮)室の戸を(🤞)あけると、殘つた四、五人が(⛴)相(😉)談をして(➿)ゐた。
母(✉)親はまだ、(🍶)と(🦕)ぎれ、とぎれ(⚫)に(📤)く(⛹)ど／＼云(🚎)つた。
源(🐥)吉(jí(🏭) )達は、もう雪(xuě )も(⛹)固(❤)まつ(🛏)たので、山(〰)へ入(👜)る時期(✉)だつたけれども、(🔫)こ(🎪)の方(fāng )が(📄)片付(🧐)く(📩)まで(📿)行けなかつた(🈳)。それに今(⬅)では皆、そんな(🥏)處でない、と思ふほど、興奮(😭)(fèn )してゐた。石山の(♓)家に寄(🎻)り合つて、色々(🖲)の(😞)話(🏌)をき(🕔)いたりしてゐるう(🐯)ちに、(🏷)殊(🕒)に若い百姓な(📄)ど(👹)は(🥏)、(⛪)「地(😽)主つ(🏉)て不埓だ(🍎)！」さ(🔸)う(🥋)いふ理(🎉)窟(kū )の根(🚚)據(jù )が分つてくるのが出てきた。始(shǐ )め「さう(🐅)かなア(🕡)」と思つて、フラ(🐵)／＼した氣持のものが、「野郎(lá(🧀)ng )奴」などと云つて(🙅)きた。澤山集る(🌸)ことがあると、(🍨)校(🍤)(xiào )長先(😯)生(shē(🆒)ng )は、手(shǒu )振りや、身(🍟)振りまでして、「佐倉宗(zōng )五郎」や「磔(🥈)茂(mào )左衞(🖨)門(🏈)」などの(🍹)義民傳(🎲)を(👟)話してきかせた。それが、處が、理(❓)窟(kū(🎟) )なしに(🥘)百姓(🤾)の頑固(gù )な岩ツころのやう(🐕)な(🌙)胸の(😱)す(🧙)き間(jiān )々々か(😆)ら(🎥)、にじ(🗯)み入つて行(📤)つた。それ(🐪)から、(🏊)笑(🍹)談のや(🧕)うに(🐐)、「北海(hǎi )道(🧞)の宗五(🌆)郎」とい(🚼)ふ奴(⛩)が、何處かから(🤱)一(yī )人位は出(🛀)たつて(😌)惡くな(🌿)い(🚲)だらうさ、(🗯)と云つた(⛸)。すると、朴訥な百姓は、眞(🚅)面目に(🐠)、考へこんだ。
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