母が「(🚶)まあ/(🍉)\」と云ふと(🆒)、
「お前え達(dá )のやるこ(🚐)と(💻)ツたらそつたらご(🥢)と(🚑)だ(🐬)。」
その連(💖)中は(⏲)、(🎁)お(🤦)婆(📹)(pó )さ(😫)んなどにつかま(❣)ると、くど(🤯)/(🌯)\暮(🅰)しの苦し(📒)いことや、自分達(🚶)の昔からの(🥀)こと(❎)などを口説か(🚽)れた。そして、(🔬)「地主樣」になんか、どうか手荒い(🐏)事(shì )をしないでくれと拜まれたりした。「俺(ǎn )んどこの息子ば、(👰)そつ(⏫)たら寄合ひ(🚷)さなんか出(⏰)さ(⌚)な(👿)いで、す(🐟)ぐ歸(guī )れツて云(yún )つて(👼)くれ。」(🍛)と、頭から、(🧡)どなられた(🍑)ところ(🌐)もあつた(🕜)。「碌(🛷)なも(📤)のにな(🐆)ら(🎊)ない。」(⬇)さういふ(🐆)處は何んと云(🦀)つて(👒)も駄目だつ(🍆)た(🐫)。そ(🚂)れから、皆(🎳)のする事を危(🗑)(wēi )ぶんで、「何(🎱)んか(🚭)、別にえ(💕)ゝ(🏏)こ(🔳)どで(🎈)もねえべか。」と云(yú(😿)n )つた(👅)り、「失敗しく(📷)じつたらハ、(🌤)飯の食ひ(🦔)ツぱ(💚)ぢになる(🐼)べし。」と云(yún )はれ(⛑)たりした。
源吉は前方(fāng )に(🛣)眼(yǎ(👓)n )をやつ(🕛)た。風呂敷包みか何(📀)か(🈵)のやうに(🧐)馬(😧)橇の上に圓く縮(suō )こまつてゐ(🦇)る百姓を(👱)見ると、そ(🌓)れが自分(🅾)たち(🆘)全部(📩)(bù )の生活をそのまゝ現(🏧)してゐるや(🏏)うに(🏉)源吉には(🌛)思は(🏒)れた。このかまきり蟲のやう(⛅)な「敵」が分ら(🏀)ず、分らうともせず(🍶)、蟻やケラのやうに慘めに暮(mù )し(🌯)てゐ(🐩)る百(🥈)(bǎ(🐐)i )姓達がハ(🌤)ツキ(🌕)リ見えた。彼等だ(🕍)つ(🔀)て、然し今こそ、敵(🥇)(dí(📷) )がどいつだか、どんな畜生(🤹)だか分(🎐)(fèn )つたらう(🔰)。だが、こんな(😔)に打ちのめされた善(😲)良な百姓達は、も(🌀)う(🗑)一度(💑)、さうだ今度(🈴)(dù(🏽) )こそは、(🔲)鎌(📭)と鍬をもつて(💈)、ふん(🕍)ばつ(🤖)て、(🧢)立(lì )ち上(🍹)れる(⏳)か! 敵(dí )のしやれかうべを目(⛰)(mù )がけ(👛)て、鍬をザクツ(🔊)と打ちこ(🚑)める(🍨)か!
「皆をけしかけたつて(🚉)白(💺)状(zhuàng )するんだ(💶)!」
こんな意(🏴)味(💞)の手(💰)紙だ(🌿)つた。
源吉は然(🕯)(rán )し(🥜)母(😷)親の云(yú(🦎)n )ふ(🚼)こと(🍘)には(🍨)、別に何(🚔)んとも、たてを(💅)つ(🕋)くやうな事は云ひも(🚝)せ(🚒)ず、しもし(🤨)なかつた。ムツシリしてゐた(🤭)。ことに、源吉は(🥇)、この(👮)事があつてから、(😮)ずウと、何(hé )時ものムツシリがひどく(♈)なつて(🥤)ゐた。母親(⬆)にはそれが(🤵)分つた(😥)。源吉(jí )は、ひどくムツシリし出す、その次(🍯)には何かキツト(📚)いゝことがなかつた。大(🛎)きな(🍸)ことをやらかす前、源吉は鐵の固まりのやうに(📹)だまりこくつてゐた。母親(🐋)はそんなこ(🏊)とが無けれ(🎾)ば、とそればかり(🏇)思つてゐた。だか(🛡)ら、何(🥐)(hé )時も(🐇)の愚痴が母(🗝)親(qīn )の口から出た。
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