季(👀)孫きそん、叔孫(👠)しゅ(🔗)くそん(🍑)、孟孫(😠)もうそ(👾)んの三氏は、ともに桓公の血すじを(🍅)う(🕎)けた魯の御三家(🍢)で(🌙)、(💣)世にこれを(💷)三桓(huán )かんと称(🏪)した(📿)。三桓は、代(dài )々大夫の職を(🚽)襲(🛎)つぎ(⏯)、孔子の時代には、相むす(😷)んで政治をわたくしし、(🆕)私財を積(jī )み、(🎂)君主を無視(♿)(shì )し、(👓)ある(🕌)いはこれを追放(🎍)するほど、専(zhuān )横(🏢)のか(🏚)ぎりを(🕴)つくして、(☕)国(🏹)民怨(😌)嗟の的(de )に(🍴)なって(🏞)いた(〰)。
――陽貨篇――
樊(✅)遅は何のこと(🐄)だ(🤵)がわ(🛹)からな(🕸)かった。「違わ(🍕)な(⛅)い」(📔)というのは、親(🥪)(qīn )の命(🔞)令に背かな(🥫)いと(🐏)いう意味(😟)にも(🌿)とれるが、孟(🍅)懿(yì )子には、もう親(qīn )はない。そう考えて、(🍜)彼(㊙)は手綱をさばきながら、しき(🐅)りと首をひねっ(💮)た。
「(⏺)あれもいい人物じ(🛀)ゃ(🌮)。大(dà )ま(⛔)かなところがあっ(🚪)てね。」
「さあ(🚽)、わしにはそうは信じられない。」
「然(👪)(rán )し、(👟)お(🈸)前(🚘)(qiá(🎁)n )達(⬜)のように、血統(✔)など問(🏡)題にしない人(🔁)があると知(🍌)ったら、彼も喜ぶにちがいない。わしも嬉しい。……7いや君子(zǐ(😝) )と(🌌)いうもの(🥔)は、(💳)人(🌿)(rén )の(😄)美(měi )点(💉)(diǎn )を助長して(🐑)、決(jué )して人(🌁)の欠(qiàn )点に乗ずるような事はし(😬)ないもの(👯)じゃ(👅)。然(rán )し世(shì )の中には、兎(😭)角(🕦)そのあべこべを行こ(👥)うとする小人が多くてのう(♌)。」
(🥉)元来(🤗)孔子はユーモリストではなかった。だか(🚵)ら(🌟)彼は、生(🚄)真(zhēn )面目(mù )に(🐇)考え(⛺)て(👗)、そ(🍹)んなことを思いつい(😵)たの(♟)で(👻)ある(🥁)。し(🍤)かし、思いつい(🛵)て見(jiàn )ると、(⛷)いかにも可笑(xiào )しかった。彼(bǐ )は(🚋)思わず微笑(🤥)した(🚫)。同(♈)時(👋)に(🅱)、何と(🥀)なく自(zì )分(fèn )に(♌)は(🚤)ふさわ(🧦)しくないような気がし出した。たしかに(🐠)彼(bǐ )のふだんの信念に照らすと、それは決して気(qì )持のいい(🙀)策だとは(➖)云(yún )えなかっ(🤮)た(🐕)ので(⭐)ある。そ(😛)こ(🛤)に気がつ(🏬)くと、彼はもう笑わ(😎)なかっ(😵)た。そして(🚌)、ゆっくりと(🕟)、もう一度考え(💰)なおした(🗡)。し(➡)かし(⬜)、それ以(yǐ )上のいい考えは、どう(🦐)し(🐝)ても(☝)思(🎼)い浮ばなかっ(🤦)た。
「どう(🔒)致し(🏣)ま(🚞)して。先(🦍)生のお眼は(♉)、それこそい(🦔)つも湖水のように(❣)澄(⏱)んで居(jū )ります。」
或ひと曰く(😩)、(🛺)雍よ(📀)う(🔭)や仁にして佞(😪)ね(🍰)いなら(🤞)ずと。子曰(yuē )く、焉い(👖)ずくんぞ佞を用いん。人(🆑)に禦あた(🙋)るに口給を以てし、しばしば人(rén )に憎ま(🎋)る。其の仁な(🚄)る(🛺)を(🎅)知らず、焉(yān )くん(🆎)ぞ佞(nìng )を(🌾)用いん。
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