(🔩)か(😑)れは、そう(🚆)言(yán )う(🏵)と、すぐお(🤔)じぎをして、塾(😋)(shú(🚑) )長室を出た。朝倉先(xiān )生は無言(yá(⏱)n )のまま、(🎪)かれのう(📌)しろ(💙)姿を見おくってい(🚇)た。
「いや、そう(🏮)ではあるまい。世の常(cháng )の心で(📉)は、(🤽)ああはつけるもの(🏦)ではない。わ(⏰)し(🕯)の耳には、(🐫)そのまま仏界(🐯)ぶつ(🎒)かいの妙音みょうおんともきこえたの(🥌)じゃ。鐘をつくなら、あのように(🉐)つきたい(🛂)ものじゃのう。何(💡)も(🌦)遠慮(❣)(lǜ )えんりょするこ(🎅)と(💏)はない。み(🐁)んなの心得(dé )にもなる(👗)ことじゃ(✔)。かくさ(🎍)ず、そなたの気(🌇)持ちをきか(🌯)せては(♉)くれまいか。」(💦)
「そうかね―(🏝)―。」
大河は第五(🐿)室の列の一番うしろにすわっていた。しか(🔊)し、ただ(😢)静かに瞑目めいもくしているだけで、そ(🏗)の顔からは(⛴)、かれの気(👅)持ちが(💠)ど(😄)う動(dòng )いているかは(⏮)、すこしもうかがえな(🕝)かっ(🦕)た。
(🤝)朝(🕝)の行事は、まず(🚺)室内体(📹)操(⌛)(cāo )に(🥖)はじまった(🍆)。それ(👋)は友愛(ài )塾のた(🔰)めに特に(🐫)考案(💫)されたもので、そ(🍽)の指(zhǐ )導も指揮しき(🔡)も次郎の(🍻)役割だっ(😯)た。体操が(👼)す(🍏)むと、朝(👐)倉先生(shēng )の合い(😣)図で静坐(😝)せ(📈)いざに入った。これは就寝前(qián )の(🌡)静(📬)坐(🍀)に(🍮)くら(🧜)べると、いくぶ(🌒)んながか(🔁)ったが、(🏛)そ(🛳)れでも、せいぜい十四(sì(🚙) )五(🏈)(wǔ(🤯) )分(fèn )ぐらい(♈)だ(🚾)った。次郎は(🦐)、今朝も足音(yīn )をしの(🙄)ばせな(🌂)が(👶)ら、塾生たちの姿(zī )勢を直(🈷)して(🍰)や(📀)った。
先(👸)生は、そう言(🐚)って(⏰)、次郎に目くばせし(💡)た(🕠)。次(🧗)(cì )郎は待ちかまえて(🏷)い(🔹)たように、自分(fèn )のそ(👰)ばに(💖)置(💳)いていた紙袋かみぶく(📯)ろから、(⤴)ガ(😠)リ版(🕷)の印(yìn )刷(🔠)物(wù )を(📞)と(🐱)り出して、みんなに(🌩)配布した。
「そりゃあそ(📀)うだろう(🎧)。それ(🏁)が(🛅)あら(🤞)われるの(👦)はまだ早いよ。」
次(cì )郎は、先生の言葉がますます激しくなっ(😑)てい(🔷)くの(🏌)におど(🍣)ろい(⚡)た。先生は、(➗)あるいは、昨日の(🖤)入塾(shú )式における平(🔀)木中佐の影響えいきょうか(🎐)ら、できるだけ(🏛)早(zǎo )く(♋)塾(shú )生たちを救い出(🐮)(chū )そうと(🥡)してい(👤)られるの(🐒)かも(🍘)しれな(🎽)い(😄)。しか(😇)し(💝)、(🔊)それにしても入塾したば(👤)か(👹)りの青(📳)年たちに話す言葉としては、あまりにも激(🔡)し(⛎)すぎる。これでは(🦑)かえっ(💏)て逆効(xià(😔)o )果を(🍠)生むのではあるまい(🚟)か。
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