xvideo 痴漢9

A浅(🦕)草の(🗄)千束町の(💿)よう(🔡)な、あん(🐍)な(🚈)ゴミゴミした路(🍘)次(⚾)の中に育ったので、(🍳)却かえってナ(👏)オミは反動的にひろびろとした田園(🎬)を慕い、花を愛(🛃)する(👌)習慣(🕒)になったのでありましょ(🍥)う(🖱)か。菫すみれ、たんぽぽ、げんげ、桜草、―(📏)――そんな(🐋)物でも畑の畔(⏱)あぜや田舎道などに生えて(😱)い(🌥)る(🙌)と(⛹)、忽た(📽)ちま(🛋)ち(🍓)チョコチョコと(🏻)駆けて行って摘もうとする。そして終日歩いているう(🤔)ち(🌕)に彼女の手(🕒)には摘まれた花(🗑)が(🕉)一杯にな(💌)り(♊)、(🔦)幾つとも(🌥)知(👛)れない花(⏺)束(😌)が出来、それを大事に(👬)帰り途みちまで(🏏)持って(💿)来ます。

A　私は(🏿)この「お(😹)伽草紙」といふ本を、日本の国(🚹)難打(🍐)開(📫)のため(💢)に(🈂)敢闘(👮)し(🍚)てゐる人々の寸暇に於ける慰労のささやか(🐟)な玩具(📮)として(🍏)恰好のも(🌴)のたら(🦇)し(🍨)むべく(🔰)、このごろ(🍮)常(🍈)に微(🚺)熱を発してゐる不完全の(📂)か(💒)ら(🏙)だながら、命ぜら(💣)れては奉公の用事に(🎼)出勤したり、また自分の家の罹災の後始末やら何や(🏸)らし(🌧)な(⏳)が(👐)ら、とにかく、そのひ(🤢)ま(🍾)に少(🦗)し(🏄)づつ書きすす(🗼)めて(⛴)来たの(🚵)で(💁)ある。瘤取り、(🤖)浦島さ(😌)ん、カチカチ(🖤)山、(⛏)そ(🧒)の次(🚸)に、桃(🌋)太(Ⓜ)郎と、舌切雀(🚦)を(💢)書い(🥌)て、一応この(🆚)「お伽(💅)草紙(🌪)」を完結させよ(🔇)うと私は思つて(🚊)ゐ(👓)たので(🧟)あるが、桃太郎のお(❤)話(📥)は、あれはも(📘)う(🏌)、ぎりぎりに単純化(🐓)せられて、日本男児の(🍮)象徴の(➕)やうになつてゐて、物語といふよ(🍓)りは詩(📸)や歌の趣き(🔉)さへ呈してゐる。もちろ(🖥)ん私も当初に於い(🥉)ては、この桃太郎をも、私の物語に(🖋)鋳(💙)造し直すつもりでゐた。すな(👢)はち私は(🔗)、あ(⏯)の鬼ヶ島(💠)の鬼といふも(📯)のに、或る種の憎む(💶)べ(🏔)き性格(💵)を(👒)附(🎉)与してや(🌻)らう(🚯)と思つてゐ(😆)た。どうして(🕘)もあれは、征(💜)伐せずには置け(😤)ぬ醜怪極悪無類の人間とし(💤)て(🛏)、描写するつもり(🙁)であつ(💧)た。それに依(🐄)つて桃太郎の鬼(😐)征伐(🏻)も大いに読者諸君(⛩)の(🤼)共鳴を(⛔)呼び起し(⚫)、(🤭)而(🍋)してその戦闘も読む者(⬇)の手に汗を握らせるほど(⏪)の真に危機一(👛)髪のも(📀)のた(👚)らしめようと(📯)たくらん(🎥)でゐた。（未だ書(✡)かぬ(🚴)自分の(🆑)作(🍨)品の計画を語る場合に於いては、(🆑)作者(🕢)はた(🈲)いていこのやう(🕋)にあどけない法螺(🏃)を吹くものである。そんなに(🗺)、うまくは行きま(🏰)せぬて。）まあさ、とにかく、(⏯)まあ、聞き給へ。どうせ、(🛂)気焔だが(🦍)ね。と(🏨)にかく、ひや(🐵)かさ(🚁)ずに聞い(👻)てくれ給へ。ギリ(🎿)シヤ神話に(🏵)於いて(🍒)、最も佞(🥒)悪醜穢の魔(🥩)物は、(🎸)や(💞)はりあ(🦗)の(🎮)万蛇(😣)頭のメデウサであらう。眉間には狐(💀)疑(🌚)の深(➿)い皺がきざ(🆎)み込(😞)まれ(🛩)、小さい灰色(🈷)の(😅)眼には浅間しい殺意が燃え(🚊)、(🦈)真蒼な(✉)頬は威嚇の(📃)怒りに(🏗)震へて、黒ずんだ(🐳)薄い唇は(🛑)嫌悪(🕊)と侮(✂)蔑(🧡)に(🎉)ひきつつ(🍝)た(👛)やうにゆがんでゐ(🛌)る。さうして長い(📃)頭髪(🐉)の一本一本がこと(🖖)ごとく腹の(📽)赤い毒(😥)蛇(🗂)である。敵(🦁)に対(🌄)してこ(📚)の無数(⌛)の毒(😘)蛇は、素早く一様に鎌首をもたげ(🚽)、しゆつし(➖)ゆ(🕥)つと気味悪(🚍)い音を(🏔)立(🥣)てて(🌯)手向ふ。このメ(🐻)デウサの姿をひとめ(🔶)見た者は(⛩)、何とも(🌺)知れ(🚚)ずいや(📏)な気持になつ(👔)て、さうし(😖)て、心臓が凍り(🔠)、からだ全体(🥦)つ(🕎)めたい石になつたといふ(👻)。恐怖といふよ(🏠)りは、不快(😝)感である。人の(🙍)肉体よりも、(🖊)人の心に害を加へる。この(🍋)やうな魔(😴)物は、最も憎むべきもの(💉)で(🌝)あり、かつま(🦁)たすみや(👒)かに退治しなけれ(🥩)ばならぬもので(🔃)ある。それ(🤔)に較べると(⏬)、日本の化物は単純(✅)で(😣)、(📒)さうし(🍝)て愛(📲)嬌がある。古(🙋)寺の大入道や一本(🕜)足の傘の(🏂)化物などは、たい(💳)てい酒飲(💤)みの豪傑のため(🐬)に無邪(📒)気な舞ひをご(🎬)らんに(📊)入れ(📅)て以て豪傑の乙夜丑満の無聊を慰めてくれる(🤚)だけのもので(♑)ある(💠)。また、絵本の鬼ヶ島の鬼たち(👴)も、図体ばかり大きく(🥃)て、(🎛)猿に鼻など(🍗)引(🐢)掻かれ、(🙊)あつ(🧠)！　と(🚕)言つてひつくりかへつて降参したり(🚣)してゐる(⛱)。一(🤙)向にお(🚬)そろしくも(🐬)何と(👍)も無い。善良な性格のものの(😍)や(📃)う(😺)にさへ思はれる。それでは(🎮)折角の鬼退治(✔)も(➗)、甚(🏮)だ気抜けのし(🥖)た(🥩)物語に(🆖)なる(🏛)だらう。ここは、どうしてもメデウサ(🍼)の首以(✳)上の凄(🔓)い、(🚖)不愉快(🤭)き(🚭)はまる魔物を登場させなければ(🍞)ならぬと(🔙)ころだ(🛃)。それで(🌭)なけ(🈶)れば読者の手(🏾)に汗を握らせるわけに(✍)はいかぬ。また(🥊)、征服者(🌕)の桃太郎が(🚛)、あ(🧐)まり(🎫)に強く(💒)ては、読者は(📕)かへつ(⭕)て鬼の(😨)はうを(🎓)気の毒に思つたりな(㊗)どして、その物語に危機一髪の(🎶)醍醐味は湧いて出ない。ジイグフリイドほ(🍛)どの不(🌸)死身(🔦)ふじみの大勇者(🍅)でも、(🎭)その肩先に一箇所(😎)の弱(💇)点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣(🛬)き(🍙)どころが(🔠)あつ(🕰)た(🐼)といふ(👏)し、(🏡)とにかく、完(🐡)璧の絶対の強者は、(⏯)どうも物語には(⏩)向か(🎢)ない(🍦)。それに私(🌠)は(👠)、(🧜)自身が非力のせゐか、弱者の心理にはいささか通じて(🥌)ゐる(🍽)つもりだが、どうも、強者の(〽)心理は(🍽)、あまりつまびらか(⛹)に(🐬)知つて(🆔)ゐない。殊にも(🔊)、誰に(🤣)も絶(❌)対(🍶)に(🐒)負け(🚕)ぬ完璧の強者なんてのには、いま(🗂)迄(👗)いちども逢つた事が無いし、また噂にさへ聞い(💉)た事(🚐)が無(🌤)い。私(🚯)は多少でも自分で実際に経験し(🤧)た事で無ければ(🎚)、一行も一字も書(⛹)けな(👸)い甚だ空想が貧弱の物語(🛍)作家で(🥪)ある。そ(🍬)れ(🕢)で、(🚥)こ(🧛)の桃太郎物語(🕚)を(😖)書くに当つても、そんな見た事も無い絶対(🌴)不敗(🦓)の豪傑を登場させるのは何としても不可能な(🅾)のである。や(🌥)はり、(🛳)私(🕟)の桃太(🎡)郎は、小さい時から泣虫で、か(🌴)らだ(🌸)が(🈸)弱く(🐝)て、(🐜)はに(🐞)か(🈯)み屋で、(🎧)さつぱり駄目な男だつた(🌗)のだが、人(⚡)の(🙇)心情を(🏎)破壊し、永遠の(🍂)絶望と戦(🔒)慄と怨嗟の地獄に(👨)たたき(💻)込(🐝)む(🌠)悪(🎺)辣無類にして醜怪(🤙)の妖(👇)鬼たちに(🦍)接し(🛋)て、われ非力なりと(🧛)雖もいまは黙視し得ずと(🎏)敢(🤭)然立つて、黍(🦕)団子を腰に、か(🕝)の妖鬼た(🏥)ちの巣(🙎)窟に向つて発足(🌖)す(🌵)る、とでもいふやう(😰)な事(🐅)になりさうである。また(📯)あ(🐇)の(🐐)、犬、猿(🐒)、雉の三(🌈)匹の家来も(🕕)、決して模範的な助力者ではなく(🔁)、それ(🍟)ぞれ(🎣)に(🤷)困つ(🔘)た(🕴)癖があつて、たまには(🍸)喧嘩(🤵)もはじめ(🍭)るであらうし、ほ(📫)とんどかの西遊記の悟(📖)空、八戒、悟浄の如きもののや(🎭)うに書くかも知れない。しかし、私(🏍)は、カチカチ(🔃)山の次(🕒)に、いよいよこの、「私の桃太(🎱)郎」に取りかからうとして、(🎂)突然、(🌙)ひどく(🍻)物憂い気(🚴)持に(🎴)襲はれたのである。せめて(😹)、桃太郎の物語一つだけは(🐗)、この(🚭)ままの単(💗)純(⛄)な形で残(🥉)して置き(🍀)たい。これは(👢)、もう(🍢)物語ではない(♉)。昔(🤬)から日本人(🐁)全部に歌ひ継がれ(🍲)て来た日本の詩であ(🗺)る。物語の筋にどんな矛盾があつたつ(🕸)て(🔲)、かまはぬ。この詩の平(🔕)明(👐)闊達の気分を、(🤖)い(♈)まさら(📃)、いぢく(🐻)り廻すのは、日(🦇)本に対し(✡)てすま(✌)ぬ。いやしくも桃(🐴)太郎は、(📊)日本一といふ旗を持(❌)つてゐる男で(😓)ある。日本一はお(😱)ろか日本二も(⏬)三も経験せぬ作(🏆)者が、そんな日本(🥚)一の快男子(🐛)を描写(📓)できる筈が無い。私は桃(⬅)太郎の(💖)あ(🌽)の「日(📮)本一」の(🏽)旗を思ひ(🕰)浮べるに(💨)及んで(🆕)、潔(🚫)く「私の桃太郎物語」の計画を放棄し(🔥)たの(🏺)である。

A「おーい」

A「埋木」OSSIP SCHUBIN

A「イ(🔆)ヤらしいこ(⏯)となんか、もう(🔶)お互(🙏)に考えない(😔)のよ」

A「美(🌈)し(🏗)くさえなる(🐖)のな(🏘)ら、どんなにでも辛抱して見せまし(㊗)ょうよ(🔴)」