しかし、(🎣)兄はおそらく道江(jiāng )をつれて来(📎)(lái )る(🏰)。いや、かな(🦁)らず(🍀)つれ(🔙)て来る。そし(🌪)て、無意識な(🔒)残酷(kù )ざ(🌵)んこくさで自(🕜)分の痛いきずにさわろ(🤜)うとしているのだ。二人(rén )はあらゆる好意にみ(💞)ちた言葉を自(🎈)分(🐋)になげ(🥠)かけるだろう。二(è(🏬)r )人のむつまじさ(🥎)を三人(👿)(rén )にひろげ(🈳)ることによって、二人は一(yī )そう深いよろこびを味わ(🍀)お(🏧)うとつと(🌉)めるだ(🔻)ろう。二人はいろいろと過去の思い出を(⏬)語る(👜)にちがいない(💐)が、(🥥)そ(🍧)の思い(🌧)出(chū )の愉(🙍)快さ(🖍)も(🤕)不(💍)愉快さ(🍥)も(💣)、三(⏫)人に共(gòng )通す(⏫)るものとして語(🤬)られ(🦒)るにち(🔍)がいない。自分は、二(🙍)人のそうした無意識(📖)(shí )な残(🤧)酷(🏓)さにた(🦅)い(🏋)して、いった(🙀)いどういう態(tà(🦀)i )度をとれば(⛄)い(📔)い(😟)のか。いや、どういう態度をとりうる(⏲)というのか。
「おそれ入ります(☝)。では申しあげ(🦏)ますが、実は(🎢)国(🌧)もとにおりました(🎨)ころ、(🔂)いつも師匠しし(🥐)ょうに(🥠)、鐘を(🐺)つくな(🛸)ら、鐘(🆚)を(👇)仏(fó )と(🔸)心(❣)得(👱)て(🤑)、それにふさ(🖱)わ(🚩)しい心の(🍗)つつしみを忘れ(🍾)てはならぬ、と言い聞かさ(🐲)れておりましたの(🙅)で、今朝もそ(♋)れを(😄)思(sī )い出(🍟)(chū )し、(🕋)ひとつ(💹)きごと(🤲)に、礼(lǐ(🏩) )拝(🖊)らいはい(🎧)をしながらつ(🙀)いたまで(🗻)でござい(💈)ま(🗄)す(🔅)。」
「心苦しけれ(🌒)ば(💦)、(🎐)君(🐈)(jun1 )自(🤫)(zì )身で何とか始末(mò(🛠) )したらい(💯)い(🌮)だ(🛎)ろう。原因(yīn )は(⛓)もともと君にあるんだから。……(🎯)私は、板(😗)木の音(yīn )そのものを問題(🚞)にしただけなんだ。」
「ほう、お前か、今朝(🥕)(cháo )の鐘(🔑)をつ(😍)いたのは。……で、どのような気持(♍)(chí )ちでつい(🛎)た(🌖)の(🚛)じゃな。」
「ええ、結(jié )局(jú )は一(🗳)人一人の問題(🎑)じ(🗿)ゃないでしょうか。」(🏭)
「(🛄)君のまじめ(✉)な常識がそれを許さないだ(😩)ろう。」(🗝)
かれら(🤟)の大多数(shù(😳) )は、まだむろん(💷)、人(🏴)(rén )間生活(huó )に(🐘)とって(💟)の自由(yó(🌠)u )の(♌)価値や、その(🔓)きびしさに(🍛)ついて、ほん(🕙)とうに目を覚(🚰)さましてい(💡)たわけでは(😻)なく、(🎪)友(🕦)愛(ài )塾というと(🔷)ころは一(🍲)風変わ(🎿)っ(🛁)た指導(🕯)をやるところだぐらいにしか考え(🐹)ていなかった。しかし、それにし(🥚)ても、そう(🤤)し(✏)た言葉が、しだいにかれらの間(jiān )に(💢)とりかわさ(🍭)れるよ(🔖)うにな(⌚)ったということは、たしかに一(yī )つの進(jì(🧐)n )歩(🗺)で(🚳)あ(🔛)り、混(hún )乱(👱)と無秩序むちつじょ(⛔)の中で(🐲)、(🕡)不十分ながらも、何か自主的創造的(de )な(🌕)活動(🐦)が始ま(🤾)っている(🕛)証拠しょうこにはちがいなかったのであ(🛢)る。
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