日本《ホテル 中出し》2行目ライン
ホテル 中出しあらすじ
よき(🥫)かなや。
(⬇)民(⌚)謡(🎶)(yáo )にこう(🔦)いうのがある(⏱)。
「正(zhèng )面切(🕡)って(👭)道理(lǐ )を説かれる(🚠)と、誰でもその場はなるほど(😷)とうなずかざ(📅)るを得(dé )ない(🈺)。だが大事なのは過を改めることだ。やさしく婉(㊗)曲に注意(yì )して(🍛)も(🍦)らうと、誰(🖲)(shuí(🏋) )でも気持よ(🌊)くそ(😫)れに(🐽)耳(ěr )を傾(qīng )ける(🖲)こ(😓)とが出来る。だが(📢)、大事なの(🍡)は、その真意のあるところをよく考えて(🏒)見(🥃)ることだ。い(🛐)い気になって(🔦)真意を考え(🍻)て(🙉)見(🚔)よ(🤚)う(🔭)ともせず、表(biǎo )面だけ従(có(😄)ng )っ(💑)て(🔋)過を改(💵)めようとしない人は、私(🦌)には全く手(shǒu )のつ(🌯)けよう(🚩)が(🍘)ない。」
「大(dà )軍(jun1 )の主将(jiāng )でも、それを捕(bǔ )虜に出来ないこ(🔫)とはない(🏺)。しか(🐂)し(🔻)、一(💯)(yī )個(gè )の(🍳)平凡(👌)人(🕑)(rén )でも(🚔)、(🙆)その人の(🍎)自由な意志(zhì )を奪うことは出来(lá(♒)i )ない。」
「よろしいと思(sī )い(😂)ま(⏲)す。誄(🥉)るいに(🦇)、汝の幸いを天地(dì(🤤) )の神々に(🍜)祷る、と(🏆)いう言葉が(🕓)ござ(🎺)いますから。」(😜)
二(🍻)（(🎃)一八(bā )六(📓)(liù )）
○ 本(👂)(běn )章(🌊)は「(🖊)由(🎛)らしむべし(🏥)、知ら(🗞)しむべからず」(🤢)とい(🏟)う(🙍)言(🌄)葉(🎯)で広く流布され、(🎼)秘密(♟)専制政(㊙)治の代表(biǎo )的(🌆)表(biǎo )現であるかの如く解(👨)釈されているが、(♌)これは原(📊)文の「(🔁)可」「不可」を「可能」「不可(🔂)能」の意味(wèi )にと(🌵)らないで、(🛋)「命令(🖊)」(🤑)「禁(🥅)止」(💪)の意味(😁)にとつた(🏿)ため(🚀)の誤(⛓)りだと私は(🥌)思(💭)う。第一、孔子ほど教えて倦まなか(🏜)つた人が、(🌓)民衆(zhōng )の知的理(💸)解(jiě )を自ら進(🃏)んで(🐃)禁(😮)(jìn )止しよ(😂)う(🍓)とする道理は(😔)ない。むしろ、知的理解を求めて(👷)容易(🛣)に得(🌩)られない(🙀)現(🛎)実を知(zhī )り、それを歎きつつ、その体(tǐ(🍍) )験(⛵)に基(🏝)いて(💿)、(🔻)いよいよ(🐨)徳治(🕢)主義の信念を固めた言(📍)葉(📞)として受(🎪)(shòu )取(🥠)(qǔ )るべ(👛)きである。
二〇(⛴)（二(è(🐇)r )二五）
「泰伯たいはくこ(🥘)そは至徳(🚄)の人というべ(♈)きであろう。固辞(cí )し(💊)て位をつがず(🍩)、三たび天(🍛)下を譲ったが、人(👂)民に(⛏)は(🕍)そうした(😹)事(🔜)(shì )実をさえ知(zhī )らせなかった。」(😳)
○ 子(🏅)路は無(wú )邪気で(🐓)すぐ得(dé )意になる。孔(⬜)子は、(🕶)す(🍑)ると、必ず一(yī )太(tà(😯)i )刀あびせ(🚍)るの(🌪)である。
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