gaigoi188

A　私は建築のことについ(🤪)て(🙏)は全(😙)く門(🕯)外漢であるが、西(🕖)洋の寺(🕴)院のゴシック(🎰)建築(🍧)と云うものは屋根(🐋)が高く(💍)／＼尖って、その先が天(🛌)に冲せ(🚮)んとしているとこ(🏮)ろに美観が存するのだと云(🎒)う。これ(😋)に反して、われ／(😶)＼の(🗿)国の伽藍では建物の上にまず大きな甍を伏せて、その庇ひさしが作り(💲)出す(🛏)深い廣い蔭の中へ全体の構(💫)造を取(💷)り込んでしま(🏈)う。寺院(🅰)のみな(🏢)らず、宮殿でも、庶民の(🕶)住宅でも、外から見て最も眼立(🤫)つものは(🕟)、(👾)或る(⛷)場合に(💡)は瓦葺き、或る場合(🚻)には茅葺きの(🍙)大き(🏕)な屋根と(➗)、その(➖)庇の下にたゞよう濃い闇である。時(📎)とすると、白昼といえども軒(🛹)か(👶)ら下には洞穴のような闇が繞っ(👶)てい(🆑)て戸(🗝)口も扉も壁も(😎)柱も殆ど見えな(🦏)いこと(🤸)すらある。こ(🥛)れ(🚒)は知恩院(🚀)や(🍊)本願寺のような宏壮(🕚)な建築でも、草深(💠)い(🏌)田舎の百(💫)姓家(🏧)でも同様であ(🤺)って、昔の大(😴)概な建(🏽)物が軒から(👖)下と軒(🤠)から(🏺)上の屋根(🗃)の部分とを比べると、少(🛣)くと(🌪)も眼で(🏅)見たところでは、屋根の方が重く、堆(🐓)く、面積(📬)が大きく感(🍿)ぜ(👁)られる(🏴)。左様(🍲)にわ(🅾)れ／＼(🍓)が住(😐)居を(🍥)営むには、何(🌎)よりも屋(🌂)根と云う傘を拡(🏪)げて大地に一廓の日(🔂)かげを落し、(🅾)その薄暗い(🐍)陰(🎮)翳(🍷)の中(🚪)に家造りをする(🎢)。もちろん(🧓)西洋の家(📆)屋に(🔌)も屋根がない訳ではないが、それ(🤦)は日光(🔇)を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主(✌)であって、蔭はなるべ(📑)く作らないようにし(🈹)、少しでも多く内部を明りに曝すよ(🐠)う(🖕)にしていることは、外形を見て(🤯)も頷かれる。日本の(🛢)屋(🚙)根を傘とすれ(🍰)ば(⛳)、(🌤)西洋のそれは帽子(🚂)でしかない。し(📯)かも(🌶)鳥打(💑)帽子のよ(👄)う(🥏)に出来るだ(🔮)け(🔆)鍔(🧜)つば(🦐)を(😌)小(🐞)さくし、(👱)日(🎯)光の直射を近々と軒端に受ける(🖐)。けだ(📐)し(🏹)日(🖍)本家の屋(👆)根(🚦)の庇が長い(⛵)のは、気候風土や、建築材料や、そ(🌯)の(🍪)他いろ(🎖)／＼の関(🔚)係(📉)がある(⛎)のであろう。たとえば煉瓦やガラスやセメント(🚧)のよう(👒)な(🎨)ものを使わないところ(👰)から、横なぐりの風雨を防ぐた(🚑)めに(🧜)は庇を深くす(🌜)る必要があ(🥀)ったであ(🙉)ろうし、日本人(🍇)とて暗(🔄)い部屋よりは明る(🗄)い部屋を便利(🏀)と(🐉)した(🤣)に(🔽)違いないが、是非(⛹)なくあ(💵)ゝな(⌛)ったのでもあろう(🎉)。が(🐸)、美と(🆒)云うものは(💢)常に生活の実際(🌩)から発(😸)達するもので、暗い部屋(🐭)に住むことを餘(🧟)儀なく(💒)された(🖼)われ／(📢)＼の(📊)先祖は、いつ(🍢)しか陰翳のう(🗃)ちに美を発見し(🐍)、(🛸)やが(🆖)ては美の目的(💮)に(🔤)添(🏴)う(🤵)ように陰翳を利用するに至っ(💒)た(👻)。事実、日本座敷の美(👜)は全く陰翳の(🍸)濃淡(🎨)に依って生れてい(🚷)るので、そ(🎳)れ以外(🥔)に何もな(😏)い。西(📃)洋人が日本座(⚫)敷を見てそ(👈)の簡素(🥌)なのに驚き(🏢)、(🚼)たゞ灰色の壁がある(🛍)ば(👗)か(🤵)りで何(👑)の装飾(🤷)もない(⏪)と云う(〽)風に感じ(🏓)る(🔋)のは、彼等としてはいかさま(🆚)尤もであるけれども、それは陰翳の謎を解しな(🔴)いからであ(🎣)る。われ／＼は、(🍫)それで(😓)なくても(🤔)太陽の光(🤚)線(⛄)の這入りにく(✝)い座敷(🚋)の外側へ、土庇(🎪)を出したり縁(🚔)側を附けたりして一(🐊)層日光(🌒)を遠(🏗)のける。そして室内へ(💚)は(🔊)、庭からの反射が障子を(🆘)透(🦈)し(🙏)てほの(🖖)明るく忍(❌)び込む(🍿)ようにする。われ／＼の座敷の美の要素(😒)は、この(👊)間(📆)接の鈍い光線に外な(🃏)らない。わ(💯)れ／(🐹)＼は、(🤣)この力のない(😗)、わびし(🕡)い、果敢は(📿)かない光線が、(🔏)しんみり落ち(🔕)着(🔵)いて(⏸)座(🆖)敷の(💕)壁へ沁(🍺)み込むよ(⛅)うに(🏝)、わざと調子の弱い色(🏫)の(🍞)砂壁(🐆)を塗る。土蔵とか、厨(🔡)とか、廊下(⛰)のようなところへ塗るには照りをつける(🏦)が、座敷の壁(🤮)は殆ど砂壁で、め(🔺)ったに光らせない。も(🐘)し光ら(🥔)せたら、(🥋)その乏しい(🏵)光(🐿)線の、柔か(🎲)い弱い味が(🚻)消え(😓)る。われ等は何処までも、見るか(🌖)らにおぼつかなげな(🈚)外光が、(🛎)黄昏色の壁(🖍)の面に取り(📵)着(🤫)い(🚽)て辛くも餘(💽)命を保ってい(😗)る(🌥)、あの繊細な明るさを楽しむ。我等に取って(🧘)はこの壁の(🤓)上の明るさ(🀄)或はほの(📭)ぐら(🐀)さが何物(🤛)の装(🎃)飾にも優(💨)るのであり、しみ／″＼と見飽(🍦)きが(🔨)しない(⌛)の(🏒)であ(🍪)る。さればそれ(🍮)らの砂壁がその明る(🌶)さを乱さないようにと(❓)たゞ一と色の無地に(😁)塗って(✈)あるの(🦌)も当然であって(🧥)、座敷(🔍)毎に少(🗣)しず(🐉)つ地色(🤸)は違うけれども、何(✅)とそ(🌬)の(👐)違いの微か(♋)であること(🍱)よ。それ(🤾)は色の(🐱)違いと(😼)云う(🗣)より(😣)も(🏉)ほん(🚁)の僅かな濃淡の差異、(🏤)見る人の気分の(🦖)相(👺)違と云う(🥈)程(⚽)のものでしかない(🏴)。し(😑)かもそ(🈲)の壁の色のほのか(🥈)な違(🏔)い(⏺)に依っ(🌕)て、また幾らかずつ(📤)各(🐕)※(二(👼)の字点、1-2-22)の部屋の陰(🛅)翳が異(💒)なった色(🏅)調(🦇)を帯びるのである(🤪)。尤も我等の座敷(🎪)にも(💴)床の間(🚉)と云うもの(🥏)があって(📸)、掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれ(👊)らの軸や花も(🌶)それ自体(🍽)が装飾(🌇)の(📓)役をしてい(🏍)る(🥂)よりも(🍓)、陰翳に深みを添える方が主になっている。われらは一つの軸(🔅)を掛け(🐔)るにも、その軸物とその床の間の壁と(💳)の調和、(🍵)即ち「床うつ(🐠)り(😏)」を第一(🍈)に貴ぶ。わ(🎏)れらが掛け軸の内容を成す書や絵の巧(🀄)拙と同様(🕢)の重要さを※(⏳)(「ころもへん＋(🐧)表」(🚉)、(🔦)第4水準2-88-25)具ひょ(🕘)うぐに(🌬)置くのも、実にそのためであって、床う(⏮)つり(🥒)が悪かっ(😍)たら(🥈)如何なる名(🆚)書画も掛け(🛃)軸と(🎈)しての価値(🔺)がなくなる。そ(🏜)れと反対(👋)に(🐏)一つの独立した作品と(✋)し(🦏)ては大(🍹)した傑(👰)作でもないような書(✝)画が、茶の間(🦋)の床に(👏)掛けてみる(✏)と、非常(🈷)に(😈)そ(📏)の部(📃)屋との調(🔠)和が(📒)よく、軸も座(🏔)敷も俄(🔴)かに引き立つ(🙇)場合がある。そ(🤥)し(💩)てそう云う書画、(📠)それ自身としては格別の(👷)ものでも(🏘)な(🛄)い軸物の何(🐣)処が調和するのか(🕛)と(🆗)云え(🀄)ば、それは常にその地紙(🛷)や、(🤼)墨色や、※(🏅)(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(📚)裂きれが持(🚚)っている(🥃)古色にあるのだ。その(👣)古色がその床(🍛)の間や座(🍮)敷の暗さと適宜(🔄)な(🧐)釣り(🍮)合いを保つのだ。わ(📃)れ／＼はよく(🗓)京都や奈良の名(🚂)刹(💜)を訪ねて、その(👯)寺(👈)の宝物(🧦)と云われる軸物(🍢)が(💢)、奥深い大書院の床の間にか(💑)ゝっ(🕛)ているのを見せられるが、(😩)そう云う床の間は(📧)大概昼も(🎋)薄暗いので、図柄などは(🕝)見分けられな(🔈)い、(💒)たゞ案内人の説明を聞(🛃)きな(🤥)がら消えかゝ(🌫)った墨色のあとを辿(🍡)っ(🕯)て多分立派な絵な(🤚)のであろ(✅)うと想像するば(🔞)か(🛶)り(🧒)である(🚷)が、しかし(📂)そのぼや(🥢)けた古(🎰)画と(🕖)暗(📐)い(👻)床の間と(〰)の取り(😯)合わせが如何(🈚)に(🆙)も(😌)しっ(🍛)くり(🌷)していて、図(🚥)柄の不鮮(📭)明(🌶)など(🌯)は聊かも問題でないばかりか、(🌾)却(🤦)ってこの(🈵)くらいな不(🌫)鮮明(👜)さが(👳)ちょ(🗜)うど適(⛱)しているようにさ(🔔)え感じる。つまりこの(😽)場合(🗓)、その絵(🦗)は覚束ない弱い光り(🚺)を受け留めるため(🏗)の一(🗝)つの奥床しい「面」に(😴)過ぎないの(Ⓜ)であって、全く砂壁(👿)と(🍝)同(🛒)じ作用を(🏰)しかして(🚴)いな(🥑)いのである。われらが掛け軸を択ぶのに(💊)時代や「さび」を(🔁)珍(🔐)重する理由はここにあるの(📺)で、新画は水(📄)墨や淡彩のもの(🕷)でも、よほど注(🔞)意し(🚡)ないと床の(📁)間の陰翳を打ち壊すので(🏘)あ(📉)る。

A　かれは、そんな(🐇)男であった(Ⓜ)。訪問客の(🔝)ひ(📔)とりが活動写真の撮影(📩)所につと(🍣)め(📊)ること(💵)になりそ(😽)れがそのひ(📓)との自慢らしく、(👝)誰かにその仕事振りを見て(🔊)もらいたげ(🏞)なのであ(🥒)るが、ほか(🎵)の訪問(🔚)客た(🚍)ちは(♌)鼻で笑(🎟)って相手にせ(🤾)ぬので、(🔦)男爵(🎠)は気の(🐵)毒に思い、(🛳)ぜひ私(🥥)に見せて下さい、と頼(🎆)んでしまった。男爵は、いったいに無趣味の男であった。弓は初(💱)段をとっていた(🙇)が、(🍭)これ(⏩)は(🔁)趣味と言え(📧)るかどう(🚖)か。じゃん(💛)け(♋)んさえ、(🆚)はっきりは知らな(🕖)かった。石より(🧟)も鋏(👠)はさみが強いと(🍺)、間違っ(🛰)て覚えている(🕝)。そ(🌮)んな有様で(👃)あるから(👽)、映画(🧥)のこと(🥥)などあまり知らなかった。毎日、毎日(🦍)、訪問客たちの(🌋)接(🎟)待に朝から晩までいそがしく(♓)、(🐂)中には泊り込みの客もあって、遊び歩く(🎵)ひ(🐦)まもなかっ(🤾)た(🖕)し、また、たまにお客の来(🕜)ない日があっ(✡)ても、そんなと(⛩)きには、家の(👟)大掃(🕗)除をはじめたり、酒屋(👎)や米(🌹)屋へ支払い(😐)の残りに(🎠)ついて弁明してま(🙉)わ(🍒)ったりして(🏅)、とても活動など見に(🐪)行く(🤓)ひまはなかった。訪(💙)問客たちには、(🎎)ひ(🏋)た隠しに隠して(🕷)い(🔚)るが、無理な饗応がたたって、(✒)諸(🥏)方への(🕯)支(🐛)払いに(✋)な(🍊)かなか(🤛)つらいところも多い様子であった(🔨)。無趣味は、時間的乃至ない(✅)しは(🌬)性格(😄)的な(🤖)原因(🔵)からでなく(📛)て、或いはかれの(🥐)経済状態から(🦃)拠よっ(💚)て来たものか(🥌)も知(😀)れな(🕯)い(💓)。

A　これが、れ(➰)いの問(🚢)題(🐣)の(🏛)亀で(🏏)ある。別段、(⬜)物(♉)識り(📢)振るわけではないが、亀に(💞)もいろいろ(🎀)の種類がある。淡水に住むもの(🍗)と、鹹水に住む(🐙)ものとは、おのづからその形状も(✔)異つ(🍾)てゐるやうだ(💅)。弁天(🤑)様の池畔(🚬)などで(🍞)、(✌)ぐ(🥞)つ(🛀)たり寝(🐅)そべつて甲羅を干し(✡)てゐるのは(😭)、あれは、いしがめと(⭕)でもい(🌂)ふので(🍧)あらう(👄)か、絵(🤽)本には時(🤶)々、浦島さんが、(🐦)あの石亀の背に乗つ(⛩)て小手をかざし、(🈁)はるか竜宮を眺めてゐる(👊)絵(🕶)がある(🏀)やうだが、(❔)あん(💚)な亀は、海(🏏)へ這入つたとたん(📲)に(🎡)鹹水に(🐄)む(✊)せて頓死するだら(🏷)う。しかし(🔸)、(📵)お祝言の時(🤒)などの島台の、(🛵)れいの蓬(🆑)莱山、尉姥の(🌭)身辺(🏬)に(🦐)鶴と(🥣)一緒に侍つて、鶴は千年、亀は万年とか言(🗺)はれて目(⚫)出度がられてゐるのは、どうやら(👦)この石亀のや(😱)うで、すつぽん、たいまい(🚷)などの(🛳)ゐる島台はあ(🔎)まり見かけ(👮)られない。それ(💁)ゆゑ(🤺)、絵本の画伯も(🤽)つい、（蓬莱も竜宮も、同(🕤)じ様な場所なん(⛸)だ(🍢)から）浦(🎄)島さ(🌊)んの案内役も、この石亀に違(🏪)ひない(📧)と(👰)思ひ込むのも無理のな(📓)い(🥊)事で(🍗)ある。しかし(🌤)ど(🎅)うも、あ(🕐)の爪の生えたぶ(🤗)ざいくな手で水を掻き(🐾)、海(⏭)底深くも(💡)ぐつて行く(✳)の(🍵)は、不自然のや(🕶)うに(⛎)思はれる(🈯)。ここは(⭕)ど(🚔)うしても、たいまいの手のや(♿)うな広(🤪)い鰭状の手(🧥)で悠々と水を掻きわけて(🍵)もら(🏊)はなくてはなら(🕣)ぬ(🎥)ところだ。しかしまた、いや決(🏾)して物識り(⚪)振(🌤)る(🏆)わけ(🏾)ではないが、(⛅)ここ(👁)にもう一つ困つた(🚹)問題がある。たい(🔌)まいの産地は、本邦で(🍣)は、(🐩)小笠(🍲)原、琉球、台湾などの(🥠)南の諸地方だと(😩)いふ話を聞い(🗓)てゐる(🗓)。丹(🍲)後の北海(🙏)岸、す(🕛)なは(🏗)ち日(🥋)本(🐂)海のあ(🌳)の(🎟)辺の浜には、たいまい(🐷)は(📨)、遺憾なが(🎑)ら這ひ上(😄)つて来さ(🍕)うも無い。そ(🚙)れでは、(👻)い(🗒)つそ浦島さんを(🌞)小笠原(🕔)か(👠)、琉球(🏋)のひとにしようかと(🎀)も思つたが、し(🦗)かし(🍓)、浦島さん(🍋)は(🍨)昔(🚥)から丹後(📼)の水江の人ときまつてゐるらしく、その(🤯)上(🚮)、(〽)丹後の北海岸に(⛱)は浦島神社が現存してゐるやうだから、いかにお(🖥)伽噺(🏜)は絵空事ゑそ(🏡)ら(🍑)ごとときまつ(🖖)て(🌊)ゐ(🎡)る(🕐)とは言(📱)へ、日本の(📵)歴(🍵)史を(🐂)尊重するとい(❄)ふ理(⏭)由(💇)か(🚅)らでも(🌨)、そ(🏒)んな(♊)あまりの軽々(👍)しい出鱈目は許されない。どうしても(😊)、これは(🚬)、小笠原か琉球のたいま(🍘)いに(😒)、日本海(🌭)ま(🥡)でお(🏮)いでになつてもらはなけ(👰)ればならぬ。しかしまた、それ(🚉)は(🚣)困る、と生物学者のはうから抗議が出て(✌)、(🌶)とかく文学者とい(🐘)ふもの(🍿)には(🎆)科(🏁)学精神が欠如(👯)してゐる、などと軽蔑せら(🗓)れるのも不(🖋)本意である(⏺)。そ(🚚)こで、私は考へた(♐)。た(🦌)いま(🧣)いの他に、掌の鰭状(🎪)を為(🅱)してゐる鹹水(💽)産の(❤)亀は、無いものか。赤海(⛔)亀、とかいふもの(🛁)が無かつたか。十年ほ(💯)ど前(📸)、（私も(😟)、としをとつたもの(❎)だ）沼(✉)津の海浜(🕡)の(🌃)宿で一夏を送つた事(🕐)があつたけれど(🕠)も、(😖)あの時、あの浜に、甲羅の直径五尺ちかい海亀があがつたとい(💿)つて、漁師たちが騒い(💀)で、私もたしか(🚼)にこの眼で見(😟)た。赤海亀(🥣)、とい(🍜)ふ名前だつたと記憶する(🍤)。あれだ。あれにし(🚰)よう。沼津(🌳)の浜にあ(🏇)がつたのならば(🍪)、ま(♊)あ(🏤)、ぐるりと日(🐼)本海のはうにま(🐶)はつて(👖)、(⛏)丹後の浜(🐟)においでに(🍷)なつて(⛳)も(🖨)らつても、そ(🆖)んなに生物学界の大(🎲)騒ぎにはなるまいだらうと思はれる。それでも潮流がどうのかうのとか言つ(💉)て騒ぐ(🍦)のだつた(🥊)ら、もう(🕷)、私は知らぬ。その、おい(⬅)でにな(🛴)るわけの(☔)ない(🛰)場所に出(🔳)現し(➡)た(🖥)のが、不思議さ、ただ(🧡)の海亀ではあるま(💗)い(🥗)、と言つ(🥩)て澄ます事に(🀄)しよ(🥨)う(🍆)。科(🥌)学精神とか(🔑)い(🛩)ふもの(🏺)も、あ(🗺)んま(♓)り、(🤼)あてに(🤟)なるも(🗻)のぢや(🐒)ない(✍)んだ(🎞)。定理、公理も仮説ぢやないか。威張つちやいけねえ。と(♋)ころで、その赤(👻)海亀は、（赤海(📻)亀(🐜)とい(⚾)ふ名は(🔎)、なが(👅)つ(🕞)たらしくて舌に(👐)も(🧝)つれるから、以下、単(🌟)に亀と(💲)呼称す(🌻)る）頸を伸ばし(🛣)て浦島(🥤)さんを見上げ(🎛)、

A「案内役が(🥈)陳和(🌲)卿では不安でございます(🛥)。」

Aこ(🏤)う云って怒(🍛)鳴りつけた(🅱)時、急に(📎)動悸がドキドキと(🗺)鳴って(🔷)、眼が眩んで倒れそうであった。生(🚪)徒の方でも沼(🎡)倉を始め(🐔)一同が先生を馬(🛤)鹿にし(⛸)出して、わざと(💛)癇(🎀)癪を起させ(⛑)るよ(👏)うな、意(🎎)地の悪い真似ばかりし(🚄)た(🈳)。父(🎴)親のお蔭で(⚓)啓太郎ま(🍊)でが、仲(👻)間外(🆘)れにされたものか(🛸)、(🐫)近来は遊び友達(🕯)もな(🛄)く(🐳)なって、学校(🌻)から帰る(🍪)と終日狭苦(📰)しい家の中でごろ／＼して居る(🛳)。

Aと、そんな事がひど(🎸)くナオミには(🚠)珍し(🐼)いのか、(💬)修学旅行にでも(🏃)行ったように(👣)、きゃっきゃっと喜(🎳)び(🗾)ながら云う(📜)の(🤯)でし(👎)た。