「やぶれた綿入を着(🗺)て、上(🚑)等の毛皮(🎼)(pí )を着(✅)(zhe )てい(💝)る(💲)者(zhě )と並んでいても(😋)、(🔚)平気でいられる(🈸)のは由ゆう(😔)だろうか。詩経(🏴)に(👜)、
か(💝)よ(✍)うに解することによつて、本(🧒)章(🥡)の前(🕓)段と(🐨)後(hòu )段(🏅)と(🌺)の関係が(🎊)、はじめて明瞭になる(📫)で(🚃)あ(📅)ろ(📀)う。これは、(🎧)私一個の(📓)見解(👛)であるが、決し(🕓)て無(😉)謀(✨)な言(yán )では(🌯)ないと思(sī )う。聖人(rén )・君(🦔)(jun1 )子(🌀)・善人(㊗)の三(👮)語を、単な(⤴)る人物(♍)の段階(jiē )と(🍓)見(jiàn )ただけ(❗)で(🔪)は、本章の意(🐱)味が的確(què )に捉え(👗)られないだけでなく、論語全体の意味(wèi )があいまい(😌)にな(🚘)る(🔱)のではあるまい(👷)か(📪)。
「詩(✌)(shī )によって情(qíng )意を刺戟し、礼によ(📍)って行動に(📍)基準を与(⌛)え、(🕐)楽(lè )が(😬)く(👛)によって(🌭)生(shēng )活を完成する。こ(🕞)れが修徳の道程だ。」
○ 柏(🐶)==「かや」である。「かし(📈)わ(🍿)」では(😆)ない。
「よろしいと思います。誄るいに、汝の幸いを天(tiān )地の神々に祷る、とい(🆑)う(🛏)言葉(⛓)がござ(🧥)います(🚑)から(🔨)。」
二七(二(😱)三二(🍜)(èr ))
互(🐳)郷(🐀)ごき(❌)ょ(🍛)うと(🔇)いう(📕)村の人た(🤖)ちは、お話(huà(🐂) )にな(👦)ら(👸)ないほど風俗が悪(🚯)かった。と(😽)ころがその村(cūn )の(🎗)一少(❌)(shǎo )年が先(xiā(😻)n )師に入門(mén )を(🦅)お願(yuàn )いして許(xǔ )さ(🤺)れた(🏖)ので、門(🤢)(mén )人(🙃)たちは先(🌐)師の真意を疑った。す(🤜)ると、先師(shī )はいわれた。――
五(二(☕)一〇)(📊)
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