季孫きそん、叔孫しゅく(🐝)そん(📨)、孟孫もうそんの(🌨)三(sān )氏(😢)は、ともに桓(🍺)公の(😂)血すじをうけた魯(❕)の御三(sān )家で、(🕰)世(🖕)にこれ(👇)を三桓(📙)かんと(🏊)称(chēng )した。三桓(huán )は、代々大夫の(🍲)職を襲つぎ、孔子の時代に(🦍)は(🚦)、相む(💱)す(🖕)ん(🤦)で政(🎻)治(🍹)をわ(🚏)たくしし(💰)、私財を積み、君主を無視し、(🐵)あるいはこれを追放する(🦁)ほど、(🚔)専(zhuān )横のか(🐨)ぎ(🏧)り(🎼)を(🎞)つくして、国民(㊗)怨嗟(jiē )の的(de )になって(📐)いた(🥐)。
「わしのつ(🛌)も(🔪)りでは(🚝)、礼に違(♑)(wéi )わ(🚋)な(😊)いようにし(🗒)ても(🏎)らい(😋)たい、と思ったの(👄)じゃ。」
(🌏)陳亢は字(zì )あざな(🍱)を子(zǐ )禽といっ(💩)た。
孔子(zǐ )は(👜)、このごろ、仲(🆎)弓に対し(🌨)て(⏪)、そういった最高の讃辞をす(🍝)ら惜し(🙇)まな(✋)くなった(🎙)。
(🐲)田(tián )圃(pǔ )に(🈴)は(🎑)、(💦)あ(🏝)ちらにもこち(💪)らにも、牛が(😩)せっせと(🏗)土(tǔ )を(✅)耕し(🈶)ていた。
「(🔷)6父の在世(🙃)中(zhōng )は、子(🚎)の人物(wù )をその志(🈁)に(📭)よっ(✍)て判断され(🌦)、父が(🎛)死んだら(🕞)そ(➕)の行動によっ(🌭)て判(👖)(pà(🚨)n )断(duàn )される(🧦)。なぜなら、前の(🤤)場合は(🐂)子の行動は父の節(🍎)(jiē )制に服(fú )すべきで(🚬)あり、後(⚽)(hòu )の場(😲)合(💃)は(🚏)本(běn )人の自由であるからだ(👥)。しかし、後(🐻)(hòu )の場合でも、(🙋)み(💾)だりに父の仕来(lái )りを改むべきではない。父(fù )に対する思(🌾)(sī )慕哀(āi )惜(👻)の情が(🎟)深(👲)ければ、改むるに忍(🌨)び(👎)な(🌊)いのが(🗄)自然だ。三(🥛)年父(fù(🍺) )の仕(➿)来り(🌺)を改めないで、ひたすら(🐺)に喪(sàng )に服する者(🔊)にして、はじめて真(🌁)の孝子と云える。」(🦐)
((🐐)やっぱり、あの眼だ(🍞)。)
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