ド(📠)イツのハイネという(♓)人(rén )が先輩(🆘)ゲ(🎖)ーテをたずねた時のことは、まだわたしの若かったころ(⚾)に(🏣)ある書(🍟)物(🐣)の中に見つ(💊)けて(🔛)おいた(🕣)こ(🆔)となのです(🧖)が、あの話(🥄)は今(🥔)だにわ(🎸)た(📷)しの胸(xiōng )に浮かんできます(😧)。若か(👺)った日のハイネ(🧕)はあの先輩をた(🌹)ず(🌖)ねる時のこ(🚮)とを(🍙)胸に描(👖)き(📇)まし(👘)て、もしゲーテに会うことがで(🐑)き(📀)たら、あのこ(🥙)とを話そう、この(🍲)ことを話そ(⛩)うと、(🚛)いろいろ(🕹)思いもうけな(🌭)がら長い冬(🌖)の夜(⏲)(yè )を送(sòng )っ(🅰)たこともあるそ(🍔)うです。さて(📲)、会ってみると(🕺)、先(🍶)輩(bèi )はただ(🔎)サクソニ(🕎)ーの(🅱)梅(🛺)のうまいことをハイネの前(qián )に言(🌦)い出して(🍲)、(🦌)えみを浮かべて見(🔞)せただけであったと(🆚)いうこ(⚓)とです。
第四章(💓)(zhāng ) 教師(shī(🈹) )はお(🤳)友(🌶)(yǒu )だちの中にも
八(😐)月(yuè )も(📁)半ばにな(🙎)り(😕)ますと、つばめは(🐷)木曾谷(gǔ(⛏) )きそだにの空を帰(⛲)(guī )って行きます。姉(🐳)(zǐ )の家の門(mé(👳)n )口かどぐ(🔧)ちへもつばめは(💭)あいさつに来(💰)て、
わたしの(🍆)郷(xiāng )里では(🎺)、て(🐴)いね(🌴)いに人のことを呼ぶには「お(📌)前(👈)さま」、自分(💘)のことは(Ⓜ)だれに(🕢)向かっても「お(😳)れ」です。そこで、(🔫)かし(🧙)どりはことば(🎓)をつづ(🚎)けて、次のよう(🎽)に語(yǔ )りました。「ごらんのとおり、先(xiān )年の(😚)大火で村(🐠)も焼け(🍽)ました(🌋)。お前さまの生ま(🛰)れ(🤚)た古(🕥)い屋(wū )敷のあとも、(🔷)今は桑(sāng )畑(🏂)(tiá(🥩)n )です(🛬)。あの(🚖)桑畑(tián )から(🏾)は、(✔)た(🧝)っ(🧛)た(🍻)三つだけ(🎧)焼け残(🤳)った物(🌮)が出(🍘)てきま(⏫)した。一(😟)つは古い鏡(jìng )、一つ(🚅)は(🚴)お(🈸)前さ(🅰)まがおとうさまの石(shí )の印(yìn )、もう一つはおとうさまの(🐋)部(bù )屋の前にあったぼ(👧)たんの根から吹き出した(🌎)芽。ほんとに――(🖍)あの古(gǔ )い鏡も大(😄)やけど(🛌)サ。そんなわけで、さっそく普(pǔ )請のできた家(🕝)もあり、(📧)か(😷)りの(👳)住まいにがまん(💸)し(🧥)ているものもありますよ。な(🏻)んに(🚚)してもあの大(dà )火(huǒ )のあとですからね。あれから村(cū(🌰)n )も変(👡)りまし(🚁)た。ま(🧢)あ、今(jī(🙈)n )だ(🥖)にむ(📟)か(🔏)し(🚇)を恋(liàn )しがっ(🎬)て、ふるさとの(🔦)ふ(🉑)と(🐢)ころにす(📔)がりつい(💉)てい(🍎)る手あいも(🍪)な(🍗)いではあり(🍄)ませんが、し(🕛)かしもうそん(🕶)な(📿)時ではなくな(⚪)り(✈)ま(🚾)した。お乳の出もし(🚎)ないちぶさ(🍇)をし(🚎)ゃぶって(😢)いるようなことはだめで、早く気のつ(🙆)いた村の者(📽)は(👟)皆こ(🚱)の焼け跡(jì )か(🧙)らたち上がろうとし(🚃)て(⬛)い(🈚)ます。そうです。この災難のどん底からです。神坂村みさか(🕹)む(🐔)らも(🏭)今は建て直(😁)るさいちゅう(🍊)ですよ。」
ひどいも(🈹)ので(🏛)すね。はげ(🌡)しい(🥄)風と、砂と、やけ石の間(jiān )のような(📈)火山のすそ(🏳)に(🚱)も、住めば住まわれるようになりま(🥚)すね。ま(🙄)あ、その地大根の味をかみあてたころか(🔕)ら、わたし(🌸)の小諸時代がほん(🌹)と(🏄)う(🈸)に始まったと(🏷)言ってもいい(🌤)ので(🏀)すよ。
六 わ(🥐)かめ(💫)売り
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