「修行(💵)(há(❓)ng )という(🕳)ものは、たとえば(🔻)山を(❄)築くよ(🔥)う(🎎)なも(⛩)のだ(🐃)。あ(🍝)と一(📣)簣もっこ(🤬)というと(🦁)ころで挫(cuò )折しても、目的の山(🥪)にはならない。そして(🗡)そ(🔥)の(🚮)罪は自分(fèn )にある。また、たとえば地な(😊)らしをするよう(⛵)なものだ。一(yī )簣(kuì(📬) )もっこ(🍤)でもそ(💉)こ(🥊)にあけたら、それだ(⤴)け(🍐)仕事がはかどったことに(🍕)なる。そし(✔)てそれは自分が進(🦋)んだの(🛳)だ(🍖)。」(👔)
「せっ(👇)かく道を求(qiú )めてやっ(👺)て来(lái )たのだか(😚)ら(🈸)、喜んで迎(🈷)えてや(🍥)って、退かないように(🧢)してやり(⛱)たい(🚸)も(🙌)のだ(🥠)。お前(🕕)たち(👊)のように、(🛄)そう(🚁)むごい(💋)ことをいう(💛)も(🏯)のではない。いったい、(🔯)人が自分の身(shēn )を(🚝)清(✨)(qīng )くしようと思って(📻)一歩(bù(🛢) )前(qián )進(jìn )して来(🌖)たら(🔼)、その清くし(✉)よう(⏮)とする気(qì )持を汲んで(🌃)やれば(🥛)い(🏄)いので、過去のことをいつま(💁)でも(🈯)気にする必要はないのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ )と顔淵とのそれぞれの(🌋)面目、(📁)並に両(liǎng )者の結びつ(🤹)きがこの一(yī )章(🎪)に躍如としてい(🕌)る(🚓)。さすがに顔淵(yuān )の言(😊)葉であり、彼ならでは出来な(😪)い(🗣)表(🉐)現である。
ひらりひら(🛰)りと
○ 大宰(zǎi )==官(🌍)(guā(🥉)n )名であるが(📆)、どんな(🌺)官(🕺)であるか明らかで(🌒)な(⏬)い。呉(wú )の官吏だろ(💼)うという説(🕒)(shuì(🔦) )が(😌)ある。
八(🚟)(二一三)
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