(🔸)ただそれっき(🍣)りだった。いつ(🆘)も病気(qì(😳) )ばかりしている孟武(🚒)伯(bó )に対する答えとし(🏑)て(🎫)、それはあたりまえの(💷)事にすぎな(🌎)かった(😪)。
と、もう一度彼(💎)は首をひねった(🍦)。そして(⛴)最後に(⬛)次(cì )の言葉を思い起した。
(もし、孟孫(🏔)氏(shì )に、はなはだ(🌆)しい僭上沙汰(tài )で(Ⓜ)もあれ(🍬)ば(😝)、それは孟孫氏一家の問題(tí )だけでなく、(🛡)魯の国(⛴)(guó )の問題であり、(👝)ひい(🥝)ては天下(🥩)の(🚣)道(📕)義(yì )を(🤩)紊るこ(🏉)と(🎮)に(😼)もなる(🧤)。それに、万一、自(🏉)(zì )分に一(🥊)(yī(🍼) )応(👃)(yīng )の相談をし(🍽)た(🎭)、と(🗺)でも云い(🦎)ふらされる(✅)と、こ(🎞)れか(🦕)ら自分がやって行こ(🛹)うとす(➡)る政治の精神(❌)を、傷けることにも(🐉)なる。出来れば(💆)、自分(😆)のいった意味を、(📓)はっ(🎪)きりさして(🤔)置(zhì )くに越したことはない。しかし、祭典の計(🎀)画について、直(zhí )接(🤙)の相談もうけな(👘)いで(🥇)、こちらか(👥)らそれを云い出すのも非(fēi )礼(lǐ )だ。何とか(👜)方(🔉)法(👷)はないもの(🎹)だろうか。)
「(📥)礼(lǐ(🍱) )は簡(jiǎn )に失してもならないが(✝)、また(🥉)過(guò )ぎても(😭)ならな(🛍)い(🏫)。9過ぎたる(🚸)はなお及ばざるがごと(🔱)し(🐯)じ(🚼)ゃ。人(🤕)間にはそれぞれに分というも(🎗)のがあるが、その(🔤)分を上下(📵)し(🥃)ない(🍚)ところに、礼の正しい(😄)相がある。分(fèn )を(🖐)越えて親(qīn )を祭(jì )るの(🥃)は(⬆)、親(qī(📮)n )の靈(💤)をして非(🚅)礼を享う(💮)けしめることになるのじゃ。のみ(🎟)ならず、大丈夫の非(🈷)礼はやがて天(✋)下を(📐)紊(wě(🌊)n )み(🎗)だるもと(🤠)にな(🈁)る。親の靈を(🐸)し(👶)て天(tiān )下を紊(⏺)るよう(📻)な(📂)非(fēi )礼(lǐ )を享(🕑)けしめて(🥇)、何が孝行じゃ(🌹)。」
2 (🔥)子游(yóu )、(😲)孝を(🍃)問(wèn )う。子曰く、今の孝(🏅)は、是れ能(📞)く養うを謂(wè(💉)i )う(🕖)。犬馬(🐒)に(🎠)至るまで、皆能く養うことあ(🧟)り。敬せずんば何を以て(🌻)別たんやと。(爲政篇(🤔))
な(💏)どと放(fàng )言し(🛌)た。
「こまかなこと(🐾)は存じ(🏅)ませんが、何(😶)でも、これまでと(🏸)は比較にならぬ(🌧)ほど、立派(pài )になさるご(🍥)計(jì )画だ(🕥)そう(😉)で(🚖)す。」(😉)
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