四(一八(bā )八(✴))(🔃)
二(èr )三(二二(èr )八(🔯))
一七(二二二(🍯))
○(🛥) (🛑)老(🤵)子(zǐ(🔌) )に「善行轍(zhé )迹(💆)無し」とある(㊗)が、至徳(👙)の(📿)境地については(🍎)、老(😠)子も(🦅)孔(📷)子も同(tóng )一(📋)である(🤦)のが面白い。
先師が(🐅)川(🍧)のほとりに(🎷)立(lì )っていわれた。―(🕯)―
三四(🤓)((🤡)一八一)
「典籍(🔪)の(🏢)研究は、私も人なみ(🥇)に出来ると思う。しか(🧣)し、君(jun1 )子(zǐ )の行(há(🈴)ng )を実践(👏)すること(🚓)は、まだなかな(📸)かだ。」
ここ(👋)ろやぶれず
「正面切って道理を説かれる(🕒)と(😨)、誰(🚷)(shuí )でもその場(🚫)はなるほど(🌷)とうなずかざ(🧣)るを得ない。だが大事(🍳)な(🛸)のは過を改めるこ(📨)とだ。やさしく(🎁)婉曲に注(🐓)意しても(👏)らうと、誰(shuí )でも気持(🆙)(chí )よくそ(🥂)れに耳を傾け(🐒)る(🏿)ことが出来る。だが、(🗳)大(dà )事なのは、その真意のあるところをよく考(⚫)(kǎ(🏪)o )え(🌴)て見ることだ。いい気になって真(zhēn )意を考(🐶)(kǎ(🈶)o )えて見ようともせ(✒)ず、表(biǎ(🍑)o )面だけ従って(🆒)過を(🏜)改めよう(🏿)としない人は(🌛)、(🌎)私には全(quán )く(🧗)手(🗡)のつけよう(🚔)がない。」(🚀)
「君(jun1 )子(zǐ(🕧) )が行って住(😹)めば、いつ(🚸)までも野蠻な(💖)こと(🏤)も(🌽)あるま(🥛)い。」
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