樊遅は喜(👧)んだ。それはその中(zhōng )に、「違わ(🕙)な(🔲)い」とい(📓)う言葉(🍏)(yè )が見つかったからである。し(🈵)かし(🦕)、数秒(miǎo )の後には、(🎉)彼の頭は却ってそのため(😫)に混(📞)乱しは(🤨)じめ(🌯)た。というの(🍯)は、(🥇)さ(😦)っ(🏼)き孔(🏧)(kǒng )子(🎚)のい(🕳)った(🌓)「違わな(🔡)い(🧤)」(🗽)と、この言葉の中の「違(🥁)(wé(🕯)i )わない」と(🔸)は(🀄)、(😌)まる(🥚)で意味がちが(🎓)って(👴)いそうに思(😾)え(🍭)たからである(⛸)。後の場合の「違(wéi )わ(📷)ない」(🎾)は、(🍦)第一、父(🏿)母(🍩)の存命中のことであ(🍷)る。それに、前後の関係(xì )から判断しても、初一念を貫(guàn )け(🥧)という意味に相(🌀)違(wéi )な(🏸)い。父母を亡く(🐦)したあとの「違わない」ということ(🐹)が、それと同じ意味(👠)だとは、どう(🚻)しても(🏂)思(sī )えない(⏹)。言(yán )葉が同じなだけに(☔)、彼(bǐ )はい(⛹)よいよ判(🐸)断に苦(🌒)し(👺)んだ。
5(🖍) 子(zǐ )曰(🚸)(yuē )く、(🌡)父母(mǔ )の年は知らざるべか(🏺)ら(🎄)ざるなり。一(🧠)は則(zé(✋) )ち以て(🆓)喜(xǐ )び、一は則ち(🔽)以て懼(🏈)ると(🧜)。((📮)里仁篇)
「えらく考えこんで[#「(🙃)考えこん(🤼)で(🐏)」(🚠)は底本(🎺)では「考えこ(😿)ん」](🔸)いるよ(🗑)うじゃな。」
樊(fán )遅(🐎)(chí )には、もううしろを(🐸)振(zhè(🏯)n )りかえる(👢)勇気が(🐋)なかった。彼は(🔼)、正(zhèng )面を向いたきり、石のよう(🈷)に(🤮)固くなって、(👵)殆ど機(jī )械的に手綱をさばいてい(🔮)た。
「(🤼)あ(🛏)れもい(🎂)い人物(👺)じゃ。大ま(😖)かなところが(🤲)あ(🍲)ってね。」
「如何(hé )に(🤓)も、そ(🔍)れは仁とは云えませぬ。」(✡)
「1道理(➖)に叶った(❕)忠(zhōng )言(yán )に(🔭)は正面か(🏜)ら(⛏)反対する(💵)者はない。だ(🚞)が大切なことは過ちを改めるこ(💝)とだ。婉曲な(💐)言葉は(🚥)誰(🚠)の耳にも心(xīn )持(chí )よ(🐅)く響く。だが(🙃)大切(🎃)(qiē )なことは、その真意のある(🍊)と(🎿)こ(🐤)ろを(😗)探(tàn )ることだ。い(📅)い気にな(🧔)っ(😣)て真(zhēn )意(🍾)を探ろ(🕌)うともせ(🚉)ず、表面だけ従って過(🍠)(guò )ち(💻)を改めようとしない者は、全(quán )く手(shǒu )のつけようがな(🧒)い。」
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