「先(🚖)生は(🎐)、自(🐕)分(fèn )は世に用(🗺)いられな(♟)かった(📵)ために、諸芸(🏚)に習熟した、といわれ(🤕)たことがある(🗾)。」(🙏)
先師(🏫)のご病気が重かった。子路が病気平癒のお祷りをしたいと(⏯)お願いした(📺)。す(🍞)ると先(xiān )師がいわれた。――
花(huā(🕵) )咲きゃ招(zhāo )く、
先師に絶無といえるもの(📘)が(🔚)四(sì )つあった。それは、独(dú )善(🕝)(shàn )、執(🉑)着、固(gù )陋(😦)、利(🦍)己であ(🔪)る。
一(🚹)七(qī )(二〇(🔛)一)
○(🕷) 作(原文)==「事(shì )を為(👞)す」の(🚽)意(yì )に解す(💈)る説(📅)もあるが、一(yī )四(sì )八(bā )章の(🚮)「(🎞)述べて作らず」(📲)の「作」と同じ(🤒)く、道理に関する意見を(🦄)立て(🙊)る意味に(😹)解(🙎)する方が、後(🚾)(hòu )段との関係(🔑)がぴつたり(⏫)す(📙)る。
「麻の冠かんむりをかぶるのが古礼だが、今では(🕹)絹(juàn )糸の冠をかぶる風習(xí(🕎) )になった(🔻)。これ(🗜)は節約(🤗)(yuē )のためだ。私はみん(🎮)なのやり方(😮)に従(cóng )おう。臣(👿)下は堂下で(🧕)君(🍮)主(zhǔ )を拝(🙏)するの(😛)が(🏁)古礼だが(☝)、今では(⛵)堂上(📇)で拝(bà(🐐)i )する風(🍷)(fēng )習(xí )になっ(👨)た。これ(🎀)は臣下の(⚫)増(zēng )長だ。私(sī )は、み(🏟)んなのやり方とはちがうが、や(🚲)はり(⬅)堂下で拝することにしよう。」(🛳)
○ 本(běn )章は(🤴)「由らし(👚)むべ(🥪)し、知らしむべからず」という言(yán )葉で広(guǎng )く流布され、秘密(🏤)専制(⛲)政(zhèng )治の代表的表(biǎo )現であるかの如く解(jiě )釈されてい(✔)るが、これは原文(🎳)の(⤴)「可」「不(bú(🗞) )可」を「可(🚪)能」「(🥒)不可(📊)能」の(📟)意味にとらな(🍲)いで(🐯)、(🔽)「(🚺)命令」「禁(📰)止(✳)」の意味に(🛸)とつ(🍫)たための誤りだ(😻)と私は(🌇)思(sī )う。第一、(✉)孔子ほど(🥠)教えて倦(㊗)まなかつた人が、(😆)民衆(🛫)の(👿)知(🍠)的理(lǐ )解を自(🎿)ら進(jìn )ん(🚰)で禁止(zhǐ )し(🐱)ようと(👾)する道理はない。むしろ、知(zhī )的理解(jiě )を(🧖)求(qiú(📬) )めて(👇)容易に得(🅰)られな(🚀)い現実を(🤮)知り、(👪)それ(🌃)を歎き(🗃)つつ、その体(➿)験(🛌)(yàn )に基いて、(🐥)いよ(😁)い(💺)よ徳治主(♎)義(🕴)の(🎨)信(xìn )念を固めた言葉と(🐑)して受(🔽)取るべき(⛩)である(🦔)。
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