かれは(🥟)、自分の(👯)部(bù )屋(😏)(wū )の掃除をすますと(⛲)、(🎷)そっと事(shì )務(wù )室との間(jiān )の(🏇)引き戸をあ(😗)け(📺)た。いつもな(🐵)ら(🏐)、その(🎃)あ(🛂)とす(📟)ぐ事(🏢)務室の掃除(chú(📡) )に(🧟)とりかかる(⛄)順序だったが、しばらく敷居しきいの(🕖)とこ(🏳)ろに突っ(💭)立って耳をすました。そ(😺)れ(🧠)から、足(zú )音を(🚮)しのばせ(🌮)るように(🍙)して入(💟)り口に(🏴)近(📁)づき、(😯)ドアを(🐤)細目に(🗜)あけて、(🍾)板木(📩)のほうに眼を(❕)やった。板木(🏾)は、事(😛)務室前(qián )の廊下ろうか(♉)と中(🕛)(zhōng )廊下(⏪)との角に、(🐐)斜(♍)なな(💀)め向(⛱)きにかか(💑)っていたのである(😼)。
次郎は、その中の(📄)「ぼくのほ(🏜)うは(🈁)た(⚾)ぶん(🐾)変(😏)更はあるまいと思うが」とい(😏)う(💐)文(🧐)句(🚙)が気にな(⛷)った。もし恭(🍛)一だけ(📮)の考えで日取りがき(🗂)められ(⛵)るものだ(💍)っ(💁)たら、そんなあい(🤣)まい(🍌)な(🚴)言(yán )いかたをするわけがない。これ(🕑)は(📂)だれかほかの人(🥨)(ré(🕠)n )の(🐓)都合を念頭に(🔤)おいてのことらしい、もし(🎠)そう(🍖)だとすると、そ(👃)れは(🧐)道(dào )江みちえの着京の日取りにちがい(🌌)ないのだ(🚭)。
(🏞)道江という一女性が(🈂)、間も(🥡)なく、自分の目のまえに現われるという小さなできことの予(🧦)(yǔ(🍀) )想、――大きな人(rén )間社会(👐)の運(yùn )行(háng )うん(⏸)こうの中で(🏌)は、まったくどう(🌲)でもい(🏗)いような、そ(👋)うした小さなできごとの予想(🐘)よ(⏱)そうが、どうし(😬)てこれほど(🤯)までに自分(♏)をまご(🍩)つかせ、自分の不(😄)断の心の修(🕎)練を無力にする(🎀)の(🌧)か。どうして、現(🛣)在友愛(ài )塾に(🗿)おおいかぶさっ(🌠)ている(🛅)深刻な問題以上に、自分(🔬)の心をなやますのか。女性とは、恋愛(ài )れんあ(🦎)いとは、いっ(🔉)たい(🥃)何(🏘)(hé )だろう。それは、これ(💓)まで自分が(📦)考(🔦)(kǎ(🏌)o )えて来た人(rén )間生(🐎)活の秩序とは、全く次元(🤣)(yuán )のちがった秩序に属するもの(😧)だろうか。
「私(sī )は、大(dà(🅾) )河をそんな(🎟)ふうに思(💩)うの(🌕)は、むしろ大河に対する侮辱(😮)だ(💀)とい(⬅)う(🔩)気(qì )も(🛀)するんだがね。」(🈷)
「第(dì )五室(shì )です。僕ぼくたちで、最(✖)初にここを受け持(chí )つこと(📿)にし(🔊)たんです。」
次(💻)郎は(🐁)、(🎾)朝(🐝)(cháo )倉(cāng )先(🏢)生が、(🛑)開塾(shú )最(📵)初の(👖)朝(🔏)の(😕)訓(xùn )話(🧠)く(📎)んわで、これほ(🎵)ど(⚡)激はげしい言葉をつかっ(👛)て、真正面から塾(shú(⏰) )生(shēng )たちに非難を(📎)あびせか(😷)けたの(🍯)を、これまでにきいた(🚊)覚えが(❌)なかった。かれは、(🔌)まだあとに残(💕)(cán )され(🥙)て(🤴)いる自(📕)(zì )分(fèn )への非難が(🐕)、どんな言葉で表現され(🛸)るかを、身(🍇)がちぢまる思(sī )いで(🔄)待っ(🏃)て(🗽)い(🏦)た。
「でも(🙈)、道案内(🥀)によく(⏯)引っぱり(🆔)出され(🚴)なかった(💋)こと(🌁)ですね。」
「ええ(🦊)、と(🤦)くべ(🚼)つ露骨ろこつなようです。」
では(🚃)、なぜ(😃)そ(✋)れならそれとはっきり書か(⚪)ないの(🤨)だろう(🌒)。道江(👍)の名(míng )を書くのがきまりわるくて、暗々(🗣)裡あんあんりにそ(🚖)れをほ(🏼)のめ(🔩)か(🍯)し(👶)たつ(🤴)もりなのだ(🦐)ろうか(🈷)。あるい(🐆)は(😺)、予(👚)告なしに道江をつ(🏏)れて来て(💿)、自(zì )分(🚄)をおどろかすつもりなのだろうか(👕)。いず(🌥)れにし(🚷)ても、自分にとっては、あま(🍗)り愉(yú )快ゆかい(🌕)なことではない(🛺)。何といういい気な、(🏨)甘(🎚)(gān )あま(🔏)っ(🍤)ちょ(🐇)ろい(🚅)兄(🚁)だ(🍌)ろう、と軽蔑(⛴)けいべつしてやり(🔽)た(🚙)い気にさえなる。
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