イケメン デカチン10

A「(🅾)ヘッ、そんな景気(⚡)のい(🚶)い(🐜)んじゃねえんだ(♿)。あ(🗺)んまり暑くって仕(🛬)様がねえか(🗾)ら、ち(🌈)ょっと日帰りでやって来(🛏)たの(🚺)よ」

A手分けをし(⛽)て(🛥)廻った三人の(😍)黒奴こく(🍓)どは、二十分程の間に六七人の少年を狩り出し(💧)た模様である(⛸)。彼等のう(🤵)ちの四人は、小(🔑)学(🖍)校の制帽を冠か(Ⓜ)ぶった十三四の生(🙋)徒である。あとの二人は、いず(🕐)れも己と同年配の丁(🔀)稚でっちの(🔑)ような服(💛)装を(🎿)して(🚉)居る。隣(👪)の酔漢の蔭かげに身を屈めて(💈)、一生懸命に姿を隠し(🚱)て居た己(📣)はもう大(🔃)丈夫だ(🎅)ろう(🧚)と思って、ほっ(㊙)と安堵の胸をさすった。そ(🐧)うし(🎋)て、こわごわながら(🕚)そっ(📶)と顔を揚げる(🤢)と、意外にも黒(🕦)ん(👬)坊はまだ其処そこにつッ立(💰)って居る。彼は子供を引き(🍬)つ(🤩)れて、舞(🖐)台(🛰)の方へ赴おも(🌝)むこうと(✡)す(👀)る瞬(🥕)間(🙄)で(🎗)あった(📄)が、咄嗟と(🥋)っさに己の憶(💨)病らしい瞳が(🙍)、彼(🤕)の視線にかち合ったのである。己は直ぐに(🏏)、(💦)「も(♓)う(🏔)だめ(👕)だ(🐑)、もう助か(🏌)らない(🎹)。」(🚡)と、思(🌉)った。

A　四月六日。……(😮)…(🥉)午後より外出。夕刻帰宅。………このとこ(🛣)ろ(⛎)私は(🚜)連日外出している(🙊)。私(🐚)が(😁)出かける時、(💨)夫は大概(🛩)在宅し(🏂)ている。いつも書斎(🔵)に引き(🆙)籠こもっ(🚔)て机(👟)に向っているら(🌨)しいけれ(🎶)ども、―(🥓)――机の上には何かの書物がページを(🉑)開けて置(🐴)いて(📶)あり、それに眼(👍)を(🕘)曝(🎚)さら(😢)しているような(💥)姿勢(🤾)を取っているけれども(🆖)、―――実際(🔂)に(🌇)は何も読(💡)んでいる(🚥)のでは(💆)あるまい。多分夫の頭の中は、私が出かけてから帰って(👻)来る(🎳)までの数(🦕)時(🎬)間(🐘)の間、私の(🛠)行(🕝)動を(⏬)知ろうと思う好奇心でいっ(🌰)ぱいで、他事を(🤛)考える(🛁)餘裕な(📭)んかないであ(⏸)ろう(🍆)と想像される(🌌)。もっともその間に、(💪)夫は必ず(🧖)茶の間へ(🍰)下りて用(😂)箪笥ようだんす(🏛)の抽出ひきだしから(🛤)私の日記帳を取り出して盗(🐏)み読みす(🌑)ること(🛥)は間(🎤)違いない。だがあいにくと、夫は私の日(🔣)記帳がその(🦖)こと(👓)に(🔐)関し(👛)て何も語(💷)るところ(🧙)がないのを(🕶)発見するであ(🎍)ろ(🖍)う。私はわざとここ数日(🛣)間の行(🐚)動を曖昧あいまいに(🌙)し、「午(🐿)後(🔢)より外出、夕刻(🐲)帰宅」と(✳)のみ記している(🍁)。私は(👈)出かける時(🔷)、二階の書斎に上って(📪)行って障子を細目に(🕳)開(🎄)け、「ちょっと出かけて来ま(🍡)す」(✝)と挨拶(🗃)あいさ(🈺)つしてコソコ(🛵)ソと(🤶)逃げるよう(🎃)に階(👢)段を下りる。ど(🌞)うかす(🏎)れば階段の途中(🍆)から声を(🤨)かけてそのまま(🤟)出て行く。夫も決(🎭)して私の方を振り返ら(🌇)な(💕)い。「う(🎂)ん」と微か(🍲)すか(🐼)に頷うなずくこ(🍎)とも(🔏)あ(🔢)り、その返辞(💥)も聞(😙)えないこ(🏊)ともある。しか(🙏)し私(🎌)は、夫(😆)に私の日(🧔)記帳を盗(📉)み読む時間(🥐)を与える(🌰)のが目的で外出す(⚫)るのでは、(🏕)もちろんない。私は或(🔽)る会合(😴)の場所で木村さんと逢(🔈)あって(👫)いるの(🚕)である。どうし(🐳)てそういう方法(🔵)を取るよう(🥁)になっ(🧀)た(🕎)かという(🎨)と、私(🥨)は白昼健康な太陽光線の照っ(💉)ているところ(🐵)で、いささかもブラン(🔠)デーの酒気を(🛡)帯びない時に、(🙅)木村さんの裸体に触(🛴)れてみたか(😰)ったからである。私は(🔭)関田町の家で、夫(📐)や(🐅)敏子の(💘)いない(😬)所で(🍮)あの(🌵)人に(🕚)会ってはいるけれども、(♋)いつも最も肝(📏)要な瞬間、(🏁)―――肌(🔰)はだと(🔪)肌(📵)とを擦す(🦃)り(👑)着け(🗜)て相抱き合う時に(🖇)なると、たわいな(🧦)く泥酔でい(💩)すいして(👲)しま(😧)うの(🤑)である。か(🚥)つ(🌉)て一月三(🛅)十日(🎗)の(📽)日記に書(🏣)いたこ(🛡)と、「私が幻(💽)覚で見(🖇)たもの(🕳)は、果して実際の木村さんなのであろ(😱)うか」(⛲)という疑問(🚙)、また三(💡)月十(🥞)九日の条に書(🚪)いたこ(😢)と、「木村さんかと思うと夫であ(🍑)った(🛢)り、夫かと(🤪)思(🚵)うと木村さんで(⏹)あったりするあの裸体(✌)を(🍗)、(😍)一度夫に邪(🔢)魔されない(📜)時に、この眼で見届けて(📉)みたい」という(🐒)好奇心が、いまだに(🗓)満たされないまま(🦏)に胸にわだ(💲)かまっていたのであ(😇)る。私は(🌑)ぜひとも夫というミディア(🎞)ムを中に(🌄)入れ(🛳)な(👋)い(👟)ところの、これ(🤽)こそ(🥄)正まさし(🛵)く(👎)生身しょうしんの木村さんに(🥥)違いない(👤)という人を(🌋)、半意識(🎧)状(📲)態でな(🚩)い時に、青白い蛍(🕷)光燈の下では(⛽)なく、真っ(🛏)昼間のあかりの下で(⛲)しみ(🐶)じ(🌥)みと眺ながめ(🧙)てみたかっ(💁)たのである。………

A　紙と云うも(🤾)の(📅)は支那人の発明(🐎)である(🔰)と(🍝)聞くが、われ／(💂)＼は西洋紙に対すると、単(🥥)なる実用品と云(🐌)う(🍷)以外(♈)に何(💥)の感じも起ら(🔱)ない(🥃)けれども(👦)、(💐)唐紙や和紙の(🉐)肌理きめを見ると、そこに一種の温か(⛪)み(🍷)を感じ、心が落ち着くよ(👸)う(🐨)になる。同じ白いのでも、西洋紙の(🐹)白さと(🍜)奉書や(🕕)白唐紙の白さとは違う。西洋紙の肌は光線を撥ね返すよう(📸)な趣があるが、(😮)奉書や唐紙の(🎭)肌(🔩)は、柔か(🐛)い初(➰)雪の面のよ(🤪)うに、(🏪)ふっくらと光線を中へ吸(🥦)い取る。そうして手ざわ(🙁)り(🏈)がしなやか(😎)で(🦅)あり、折(📘)っても畳ん(🤐)で(💩)も音を立てない。そ(😋)れ(🐐)は(🐠)木の(💛)葉に触(🏛)れているのと同(🚸)じように物静かで、し(🥍)っとりし(❔)てい(🈵)る(🚰)。ぜんたいわれ／＼は、(🙅)ピ(🔲)カ(🆓)ピカ光るも(👳)のを見る(🦈)と心が落ち着かな(💒)いのである。西洋人は食器などにも銀や(🥟)鋼鉄やニ(🛍)ッ(🕓)ケル製のもの(🥐)を(👷)用(🐌)いて、(📳)ピカピカ(🙌)光る(💄)様に(🐊)研みがき立てるが、われ／＼は(⬆)あゝ云う風(💿)に光るものを嫌う。われ／＼(💠)の方でも(👞)、湯沸し(💁)や、(🌚)杯(🍍)や、銚子等に銀製のもの(🎉)を用(🎩)いることはあるけれ(🎛)ども、(✳)あゝ云う風に研(👉)き(🐓)立(🌅)てな(🈺)い(🙌)。却っ(👨)て表面(🥌)の光りが消えて、時代(⛸)が(⛲)つき、黒(🍷)く焼けて来るのを(🕡)喜ぶのであって、心得のな(🎇)い下女など(🧠)が、折角さびの乗(🤐)って来た銀の(😸)器を(🛃)ピカ(🍕)ピ(🎺)カ(💧)に研(😞)いたりし(📱)て、主(🚨)人(🎖)に(🏿)叱られ(🏨)ることがあるの(🍵)は、何処の(🍝)家庭でも起る(🎓)事件であ(🤐)る。近(🐻)来、支那料理の食(✖)器は一般に錫(⛺)製(👫)の(🚎)もの(🎻)が使わ(🚸)れて(💧)いる(👥)が、恐(✅)らく支那人(🚘)はあれが古色を帯びて来(🚸)る(🍿)のを愛するの(🙏)で(🏅)あろ(⬇)う。新しい(🛴)時は(🥅)アルミニュ(🔛)ーム(😁)に似た(🚎)、あまり感じの(👮)いゝ(🐱)ものでは(🤑)ないが、支那人が(🚶)使う(📄)とあゝ云う風に時代をつけ、雅味の(🚗)ある(➖)ものにしてしまわなければ承知しない(🚧)。そしてあの表(🏯)面に詩の文句などが彫っ(🐫)てあるのも、肌が黒ずん(🐫)で来るに(🔣)従(🎒)い、しっく(💧)りと似合うように(🕸)なる。つまり支那人の手(🏢)にか(🍡)ゝると、薄ッ(🏊)ぺらでピカピカする錫(🌊)と云う軽金属(👹)が、朱泥(🥝)のように深みのある、沈んだ、重(🍌)々しいものになるのである(🐷)。支那(⚪)人(⛪)はま(❔)た玉ぎょくと云う石を愛する(🙋)が(🍟)、(🎫)あの、(📓)妙に(🌇)薄濁りのした、(🍻)幾(🕯)百(🏕)年(🥁)もの古い空(❎)気が(💃)一つに凝結したような、奥の奥(🤤)の(🍰)方までどろんとした鈍(🍜)い(㊗)光りを(🔓)含む石のかた(👭)まり(➕)に魅力を感ずるのは、(🥀)われ(💡)／＼東洋人だけで(🥊)はないであろ(🎳)うか。ルビーやエメラルドのような色彩がある(🌛)のでもなければ(🛁)、金剛石(🍂)のよう(🦍)な輝きがあるのでもな(🎩)いあゝ(🌩)云(😌)う石の(💽)何処に(🅾)愛着(⛹)を覚えるのか、私(🙀)たち(⛓)にもよく分ら(🥋)ないが、しかしあ(😤)のど(😃)ん(🛳)よ(🈴)りし(🍸)た肌を見(🏜)ると、いかにも(😊)支(🚲)那の石らしい気がし、長い過去を持つ支那文(🎸)明の滓おりがあ(✍)の厚み(😎)のある(💾)濁りの中に(📦)堆積して(🤧)いるように思(🚻)われ、支(👀)那人が(🛶)あゝ云う色沢や物(😔)質を嗜(⛎)好(🖍)するのに不思議は(🌮)ないと云う(😆)こと(🏾)だ(📕)けは、頷ける。水晶な(💔)どにし(💴)て(🥑)も(🎵)、(🗣)近(🍐)頃は智利チリ(🥏)か(🕊)ら沢山輸入(💹)されるが、日本の水(🍃)晶(🧀)に比べ(🤐)ると、(🚧)智利チリのはあまり(🌜)きれいに透きと(🦐)おり過ぎている。昔(🏎)からある甲州(✌)産の水晶と云うもの(🏖)は、透明の中に(🥇)も、全(😐)体にほ(🙉)んのり(🖼)とした曇りがあって、もっと重々し(🕡)い感じがするし、(🤼)草入り水(🏩)晶な(🎽)どと云って、(😾)奥の方に不透(🤚)明な固形物の混(😯)入しているのを(🏉)、寧ろわれ／＼は喜ぶのである。ガ(🌓)ラスでさえも、支(🤓)那人(📐)の手に成(☝)った(📷)乾隆(🤔)グラス(🚖)と云うものは、(🖇)ガラスと(🐍)云うよりも玉ぎ(🥇)ょくか瑪瑙めのうに近いで(🥍)はないか。玻(👒)璃(😜)を(🚤)製造する術は早くから東洋にも知られてい(💉)ながら、そ(🤼)れが西洋のよ(🍤)うに発(👰)達(⛴)せずに終り、(🏮)陶器の方が進歩したのは、よほどわれ／＼の(🆑)国民性に関係する所があるに違(💒)いない。わ(💶)れ／＼は一概に光るものが嫌いと云う訳ではないが、浅く冴えたものより(👽)も、沈んだ翳(😶)かげ(🆗)りのあるものを好む(🏥)。それ(🦊)は天然の石であろうと、人工(🥪)の器物であろうと(🆚)、必(🌛)ず時代のつやを連想さ(🥐)せるよ(💢)うな(🥙)、濁りを帯びた光りなので(👎)ある。尤も時代のつやなど(🚧)と云う(💮)と(🗳)よく聞えるが、実(🤲)を云えば(🥨)手垢の光(🉐)りである(🏉)。支那に「(🤕)手沢」と(🤰)云(🍆)う言葉が(📇)あり、日本に「なれ」と云う言葉(🚀)がある(🎚)のは(🤞)、長い年(🌼)月の間に、人の手が(🌗)触って、一つ所をつる(🔧)／＼撫でている(💏)うちに(👤)、自(💣)然と(💪)脂が沁(🗣)み(✌)込んで来(🥝)るようになる、そのつやを云うの(✉)だ(🍭)ろうから、云(🎆)い換えれ(🥏)ば(🔥)手垢に違いない。して見れば、「風流は(🥎)寒(📲)き(🐽)もの」であ(🚢)ると同(🙏)時に、「むさ(🤠)きも(🍚)のなり(🕉)」と云う警句も成り立つ。と(✴)にかくわ(🍾)れ／＼の(🦅)喜ぶ「(🚅)雅(🖱)致(🗜)」と云うものの中には(👗)幾分の不潔(🕕)、かつ非衛生(😓)的分子(🍖)があることは否まれ(🍇)な(🐅)い。西(🌲)洋人は(😥)垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとする(🐦)の(🤴)に反し、(😱)東洋(🔯)人はそれを大切に保存して(🥇)、そのま(🌯)ゝ美(📓)化する、(📰)と、ま(🙈)あ(🧘)負け惜しみを云えば云(🦗)う(🤪)ところ(👁)だが、(🏂)因果なこと(🏿)に、われ(📀)／(🚀)＼は(🏒)人間の垢や(🔸)油(👌)煙や風雨のよご(👂)れが附いたもの(🏽)、乃至はそ(🍍)れを想い出(🕡)させ(🐀)るような色あいや光(🚓)沢を愛し、そう云う建物や(🧣)器(🔜)物の中に住(🎅)んで(🍔)いる(🈹)と、(🚏)奇(🏅)妙に心が和やい(⛏)で(📈)来、神経が安まる(🎠)。それで(🚟)私はいつも思うの(🔻)だが、病院の(🏤)壁の色や手術服や医(🌓)療機械(❇)なんか(📅)も、日(🏦)本人を相手(🏉)にする以(🛀)上、(🐷)あゝピカピカす(🧘)る(🧟)も(🆚)のや真っ白なもの(🉑)ばかり並べない(🕛)で、(🍄)も(📽)う少し(😴)暗く、柔かみを附けたらどう(🍞)であろう。もしあの壁が砂壁(🛐)か(🏢)何かで、日本座敷の畳の上に(🏡)臥ねながら治療(🍡)を受けるので(🔐)あ(🚊)ったら、患者の(🥝)興奮が(🦄)静まること(🏚)は確かであ(🔊)る(😾)。わ(🥔)れ／(♟)＼が歯医者へ行く(🚖)のを嫌(👕)う(🐰)のは、一つに(🕜)は(🤼)が(🛹)り／(🤖)＼と云(🛎)う音(❌)響にも因るが、一(💔)つにはガラ(🙄)ス(💿)や金属製のピカ(🏁)ピカする物が(🍺)多過ぎるので、それに怯えるせい(🍩)もある(🚅)。私は神経衰弱の激しかっ(🎅)た時分、最新(🖨)式の設(💾)備を(🕺)誇るアメリ(⬜)カ(👭)帰りの歯医者と聞くと、却っ(🔳)て恐毛を(🍦)ふるったも(⚡)の(📬)だった。そ(🚱)して(😶)田舎の小都会など(👽)にある(🔍)、昔風の(😍)日本(🔋)家(✋)屋に(➖)手術室を設けた、時代後(🔂)れ(📬)のしたような歯医(🌩)者(🎒)の所へ(🎎)好んで出かけた。そうか(🤙)と云っ(😾)て、(🎰)古色を帯びた医療(👁)機(🎻)械なんかも困ることは困(🐸)るが、もし近代の医(🍡)術(🛶)が日本で成(😨)長したのであったら(🔂)、病人(🚆)を扱う設備(🍽)や機械も、(🏬)何(🕊)とか日(🎌)本(🍧)座敷(📱)に調和するように考案されていたであろう。これもわれ／＼(💗)が借り物のた(🍛)めに(🔏)損を(🏧)している(😍)一つの例(💶)である。

A「どう(🙌)してこ(🗳)んな恐ろし(💂)いものを、私にお見せな(🐶)さる(🗺)ので(💠)す」

A　肌合い(🐧)の相違(📶)というも(💿)のは仕(🎟)方のないもので、東京生れの作家の(⌛)中には(🍛)島崎藤村を毛嫌いする人が少く(♑)なかったように思う(⛑)。私の知っているのでは、荷風(🔶)かふう、芥川、(💪)辰野隆(👁)たつのゆた(🎫)か氏な(🎇)ど皆(🌦)そうである。漱石も露骨な(🕍)書き方は(🆎)していな(⏪)いが(😷)、相(🕝)当に藤(📙)村を嫌っていたらしいことは(🤳)「春」の批評(❔)をし(🍹)た言(🐣)葉のはし(🧞)はし(🍢)に窺うかがうことが出来(👖)る(⛷)。最もア(🏿)ケ(🖕)スケ(🍐)に藤(📌)村を罵のの(🥠)しったのは芥(🎩)川で(🚥)、めったにああ(🚲)い(🦃)う悪口を書かない男が書いたのだか(🐌)ら、(😆)よほど嫌い(🌈)だったに違いない。書いたの(📏)は一度だけであるが(👲)、口では始終藤村をや(👃)ッつけて(😩)いて、私(🐝)など(🌄)何度聞かさ(🍮)れた(😣)か知れない。そういう私も、芥川(📼)の(🐡)ように(🙇)正面切っ(🐠)ては書か(㊙)なかったが、遠廻しにチクリチク(🖤)リ書いた(🥐)覚えは数回(🅾)あ(🖇)る。作家同士というも(🦕)のは妙に(🔃)嗅覚きゅうか(😫)くが働くも(🌇)ので(🏭)、(✏)藤(🈳)村も私が(🏸)嫌(🙃)ってい(👜)ること(🧑)を嗅か(🐷)ぎつけてお(🐗)り、(🕓)多少気にして(🍛)い(👦)たように思う。そして藤(📛)村が気(📰)にして(✒)い(🌊)るらしいこと(📚)も、(😙)私の方にちゃんと分(🍖)っ(🏿)ていた。しかし藤村には(🍽)また熱狂的なファンが(🌚)あって、私の旧友(🌐)の中でも大貫晶川(🐧)おおぬきしょうせん(⛄)な(🥊)どは藤村を(🔇)見る(😂)こと(🚁)神の如く(🎽)で(🦑)あった。彼(📜)は(💁)私と同じく東京(😬)一中の(🧛)出(🛶)身であ(🎵)るが、生れは多摩(🗳)川の向う川岸の溝みぞノ(📓)口(🥨)くちあたりであ(😼)るから、東京(🎨)人とはい(🕛)え(🏩)ないのである(😝)。正宗白鳥まさ(📋)む(🎥)ねはくちょう氏は私(🤼)の藤村(🛐)嫌い(🧛)のことを多(🐀)分知っていて、故意に私に聞かせたので(🍝)はないかと思うが、数年前熱(😝)海(🚓)の翠(🐋)光園で相会(🍋)し(📉)た時(🏿)、今読み返(❄)して(🗼)みると藤村の作品に(🔏)一番打たれるといっておられ(💤)た。