「如何(hé )に(🧕)も、それは仁とは云えま(🔤)せ(🐾)ぬ(🛍)。」
樊遅は何のことだが(🧢)わからな(🔕)か(🍂)った(🔝)。「違わない(🎀)」というのは、親(qī(♿)n )の命令に背かない(🍄)と(🖖)いう(🤑)意味にも(🤳)と(🚩)れる(🕌)が(🚬)、孟懿子には、もう親はない。そう考(🍞)えて、彼は手綱(🙋)をさば(🧕)きながら、し(🕞)きりと(📃)首をひね(🔂)った。
孔子は、默っ(💟)てうなずいたぎり(🌓)だ(🧝)った。仲弓はもの足(🎈)(zú )り(🚨)なかっ(📵)た。だが、(🌭)仕方(fāng )なし(🧤)に、それで引(⛅)き(🚀)さがることにし(📗)た。
「考(kǎo )えては見(🦖)たのか。」
孔子は、これ(🤙)には(💪)多少意見があった。しかし、そ(👚)れを述べても、ど(🦄)うせ話を永び(🛤)か(🕷)すだけの效果(guǒ )しかないと思(sī )っ(💂)た(🕘)の(💛)で、(😢)
「(🍔)血(xuè(💘) )統(♉)な(😊)ど、どう(👅)でもいいではござ(🥌)いま(🌾)せんか。」
(最善の策が見つからな(🕠)けれ(👜)ば、次善を選(🧢)ぶより(🔵)仕方がない。)
そう(🧀)彼は自信している(👸)。それにも拘ら(🏉)ず、こう頻々と(🌕)失敗するの(🆓)は(🔫)、ど(🗜)うい(🐥)うわ(🔛)けだ(🎗)ろう。腹も立つ。恥かし(🥓)くもある。し(🈲)かし(🎉)、事実は(💮)如(rú )何ともし(⬛)がたい。
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