楽長(zhǎng )は、自分の(🕎)見る(🍆)眼が悪いとはどうしても思えな(💕)かった。で、(🤲)
「仲弓には人君の風が(🗾)ある。南(🚮)(ná(🌟)n )面して天下を治め(📧)るこ(🔓)とが出来よ(😫)う(🗺)。」
(🏛)樊遅は(📤)思(sī )わず御者(🚵)台(🖕)からふりかえっ(🍒)て、ちらりと孔子(zǐ )の顔を見(jiàn )た。孔子の(🏇)顔には、別に変(🦒)(bià(🌧)n )ったと(⛱)ころは見ら(🗿)れなかったが(🏌)、その声に(📈)は、ま(🌳)すま(🚱)す力が(🌿)こもって来た。
樊遅(chí )は喜んだ。そ(😝)れは(😄)その中(🍽)に、「違わ(🤖)ない」という言葉が見(jiàn )つかっ(✍)たからである。しかし、(🏿)数秒(miǎo )の後(hòu )に(🎑)は、彼の(🧢)頭は却ってそ(😽)のために混乱(luàn )しはじ(📛)めた。という(😤)のは、さっき孔子のい(📽)った「違(🤹)(wéi )わない(📱)」と(🎗)、(🧥)こ(🌀)の言葉の中の「違わない」とは、(🅿)まるで(💆)意味(wèi )が(🏴)ちがってい(💘)そうに思えたからである。後(🔞)の(➰)場(✖)合(🥫)の「違(📉)わない」は、(🍰)第(dì(👭) )一、父母(mǔ )の存命中(zhōng )の(🤓)こと(🕷)で(🏮)あ(💷)る(👖)。それに、前(qián )後の関係から判断(🤸)しても(🍿)、初一念(💷)を貫けという意味(wèi )に相(💤)違ない。父母を(👇)亡くした(👅)あとの「違(wéi )わ(👜)な(🌲)い(🕺)」ということが、それと同じ意味(wèi )だとは、どうし(🙍)ても思え(🕗)ない(🚻)。言(yán )葉(👝)が同じなだ(🚿)け(🐢)に、彼(🚛)は(🕎)いよ(📉)いよ判断に苦し(🥕)んだ。
楽(🛺)長(⏲)は、なるほど、そう云われれ(👿)ば(🗜)、そうだ、と思った(👪)。し(⏬)かし、それが(🔹)自(🦆)分(🤽)に邪心のある(🎢)証拠(jù(➿) )だとは、まだどうしても思えなか(🤱)っ(👒)た(❄)。
楽長(zhǎng )は(👘)思(🐊)わず(🌮)立上(📚)(shà(🐕)ng )って、(🕢)棒(⛱)のよう(💂)に固くなった(🏖)。孔子はつづけ(🦃)た。
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