彼は(🥗)、そう答えてお(⏸)い(😤)て、これま(🏮)で門人(💄)(rén )たちが孝道(🐟)について訊ね(🐞)た時(🛶)の孔(📳)子(🌓)の教(🚯)え(⛎)を、彼の記憶(♿)(yì(👿) )の中から(🌖)さが(🔠)して見(🚄)た。先(🖇)(xiān )ず思い出されたのは、孟(mèng )懿子の息子(zǐ )の(♐)孟武伯(bó )の(🌔)問に対す(🤛)る答えで(💐)あった。
「そう(😑)か。お前(🐕)達もそう信(🌸)ず(🏈)るのか(💌)。それで私も安心じゃ。」
「2現今では、親を養って(🚰)さえ居れば(🌉)、それを孝行だとい(🍿)ってい(🗜)るよう(🐤)だが(🛰)、お(🎻)互い(🔚)犬(quǎn )や馬までも養(yǎng )ってい(👨)る(🌅)ではないか。孝(xiào )行(há(😯)ng )には(📩)敬うやまいの心(xīn )が大(🏽)切(qiē(🎿) )だ。もしそれがな(🛳)かったら、(🦕)犬馬を養(📬)うのと何のえらぶ(😁)ところ(📮)もない。」
「どう致しまして。先(🐾)生のお眼は、そ(⛓)れこそ(😴)いつも(📅)湖水(shuǐ(🧠) )のよ(🏤)うに澄(🚲)んで居り(💳)ます。」
「はっきり掴(🚩)めないにして(💩)も、何か思い(🧚)当ることがあるだろう。」
6(✨) (📴)子(👘)曰く、父(fù )在さば其の志を観、父(🥨)没(🎪)(méi )せば其(👊)の行(háng )を観る。三(sān )年(nián )父の道を改(👳)むること(⬇)無きは、(🗿)孝と(📹)謂うべしと。(学而(ér )篇)
門人たちは顔を(😰)見(jiàn )合せた。犠牲にする(📞)には(🏀)、(🌈)毛色が(🚻)赤(☝)くて角が立派でさえ(☕)あ(🕊)れ(🌴)ば、そ(⛅)れでいい(🕓)とされ(😦)ている(🙊)。これまで牛(niú )の血統(🛣)(tǒng )が問(🧝)題にされ(🐜)た例(⛄)(lì )た(🎫)めし(🍥)を(🏚)き(🌃)い(🥑)たことがない。何(hé(🌟) )で、孔子がそんなことを云い出し(📶)たものだろう、と彼(🐿)等は不(🖐)思議(👛)(yì )に(🐎)思った。
2 仲弓(🌩)仁を問(🐺)う。子曰(yuē )く、門を出で(📯)ては大賓に見ゆるが如(rú )く(🚷)し、民を使(shǐ )うには大(⬜)祭に承く(🍑)るが如くせよ。己(🍁)の欲せざる(👔)所は人に施(🍺)(shī )すこと勿れ。邦に在(🍅)り(〽)ても怨(yuà(🛌)n )なく、家に(🐓)在り(🍭)ても怨な(🚉)からんと(🤢)。仲弓曰く、雍不(bú(🐬) )敏なりと雖も、請う斯の語(⏭)を事と(🐾)せ(💣)ん(🔫)と(🌌)(顔(🍃)(yá(🦒) )淵篇(📅))
「(🥡)一体どういう(😝)意(yì(🌂) )味(wèi )な(🤙)のでござ(🍴)いましょう。」
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