(🐣)そ(⏸)して、その(🍧)まま(🕧)、(💔)すこしも調子(zǐ(⏯) )をかえないで、(📽)また槌をふ(🛵)るいつづ(🏬)け(💀)た。
「板木(mù )ばんぎの(💶)こと(🚾)か。あ(💄)れは、私(sī )が直接見ていたわけ(🗂)ではな(🐣)か(🏥)ったのだか(🎩)らね(🗻)。」(🌆)
中にはい(🔇)って見ると、もう掃除(chú )はすっか(🤭)りす(🔝)ん(💿)でおり、河(hé(🥀) )瀬が(☝)ストーヴに火(huǒ )を(🚙)入(rù )れて(⚪)いるところだっ(⛰)た(🈸)。夫人は炊事場(🈴)す(🐚)いじ(🛎)ばの(🕙)ほう(♌)にで(⏳)も行ったらしく(🚱)、朝倉先生だけが、まだあたたまら(🌭)な(🐔)いス(☔)ト(🚆)ーヴのそばの椅(🐕)子(🍻)にかけて、(🛬)手帳に何か書き(🎇)入(rù )れ(🦋)てい(💌)た。
先生は、次郎の顔を見(🐛)ると(🐻)、手帳をひ(💡)らいた(🤶)まま、たずね(🖊)た(🥉)。
「(🈚)ぼく……もっ(⬇)と……考えてみます。」(🌍)
(🎰)相談は安易あんいにすぎるほど、すらすらとはこび、ほとんど無修正(🤕)だっ(🐙)た。特(tè )異(🎒)と(💀)くいな(🕹)行事を(🏳)期待して(🔱)いた(🐶)塾(🍜)(shú )生(shēng )たち(🛶)にとっては、(🈳)多(duō )少物足りなく感じられたらし(🚻)かった(🔉)が、その(🆘)ために(🎻)、これとい(🏊)う強硬(🙇)きょ(👚)う(⬛)こうな主(🖊)張も出なか(🚍)った(🏯)。最(🗿)も多く発言したのは飯(🏹)島だった。し(🔓)かし、それも(🍌)、自分の存在を印(yìn )象づける目的以上(shàng )の発言(🌤)ではなく、たいていは原(yuán )案賛(🏕)成の意見(jiàn )をのべ、同時(🥝)に(🕍)進行係(🏡)をつとめるとい(🐿)ったふうであ(🍼)っ(💗)た。田川(chuā(🍔)n )は、はじめから終わりまで、一言も口をき(⬛)かな(🍳)かった。
(🙁)そ(📽)れは(🏔)第二の笞だ(🏯)った。しかも、第一(yī )の笞よりはるかに(🔍)きびしい笞だった。
最(😓)初の日(🛂)曜が来た。開塾(shú(🗿) )かいじ(🎓)ゅ(🦏)く(🏾)の日が(⛲)ちょ(♈)うど月(🗓)曜(yào )だった(🅰)ので、まる一(yī )週(zhō(👒)u )間に(㊗)なる。
次郎は、そんな対話(huà )の中にも(🖕)、友(yǒu )愛塾に課された大きな問(🗄)題があると思った(🎞)。そ(🛠)して、かれ(👜)らの話がどう発(📟)展していくかを(🚪)興味をもって待(🙋)(dài )っていた。かれ(🗽)らは、(🔣)しかし、笑(xià(💍)o )っ(💥)たあと(🏢)、急(jí )に口をつぐんでしま(🔍)った。次郎が(🛫)大(🦅)便(🎦)所(💑)の中(🚞)にいる(🚒)ことをだれかが思い(💜)出して、みんなのおしゃべりを制(📀)(zhì )止する合い(📯)図をした(💩)ものら(📯)しい。
「い(🐫)や(📅)、そうではあ(✔)る(🔱)まい。世の常の心(xīn )では(🉐)、ああはつけるものではない。わ(✳)しの耳(ěr )には(🕒)、そのま(💆)ま(🐁)仏界ぶつか(📈)いの妙音(yī(🗑)n )みょうお(🙋)んともきこえたのじゃ(📁)。鐘をつくなら(🗯)、あのように(🐔)つきたい(🍉)もの(💴)じゃ(🐥)の(🚩)う。何も遠慮えんり(🏰)ょするこ(🚏)とはない。み(🌃)ん(🧥)なの(👡)心(➡)得にもな(🐔)るこ(✈)とじゃ。かくさず、そ(🏐)なたの(✅)気持ちをきか(🚲)せてはくれまい(🏋)か(🎑)。」
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