一六(🚙)((📉)二二一(✈))(💌)
○ (🌪)こういう言葉(🌈)の深刻さがわか(✨)らないと、論(🔱)語の妙味は(📩)わ(🎢)からない。
「知者(zhě )には迷いがない。仁(ré(👘)n )者(👒)には憂い(❎)がな(💤)い。勇者に(🌰)はおそ(🔏)れがない(🥫)。」
ひらりひらりと
無きを恥(😃)(chǐ )じらい
○ 誄==(🔩)死(sǐ )者を哀しんで(♿)その徳(dé )行(🗜)(háng )を述(💗)(shù )べ、その霊前に(🕰)献(🎰)ぐ(🌭)る言葉(yè(🕞) )。
九(jiǔ )((⛔)一九三(🤪))(⛎)
○ 匡==衛の一(🎦)地(🧠)名(míng )。陳との国境に近(🦖)(jìn )い。伝説による(💅)と、(📴)魯の大(dà )夫季氏の家臣(ché(💹)n )であつた陽(yáng )虎(hǔ )とい(🛄)う人が(♍)、陰謀に失(🌠)敗して国(🤵)外(wài )にのがれ(💖)、(🤙)匡に(🧥)お(🔻)いて暴(bào )虐(🚅)の振(zhè(👭)n )舞(🏫)があり、匡人は彼を怨んでいた。たま(🔆)たま孔子の一行が衛を(🚞)去つて(⏬)陳に行く途中(zhōng )匡を(🛀)通(tōng )り(💚)かかつた(🃏)が孔子の顔(🍸)が陽虎(🚉)そ(🗨)つくりだつたので(📺)、(🌧)匡(📰)人は兵を以(🔷)(yǐ )て一(💸)行を囲むこと(⬅)が(🏽)五日(rì )に及(🏄)んだ(🐬)というのである。
達巷たつ(😻)こう(🚗)という村の(🍰)ある人がいった。――(🔑)
○(🐲) (🗺)次(原文(wén ))==一般に「つぎ」「第(dì )二」の意(🍩)(yì )味に解(🎋)され(💬)ているが、私(👝)は「途次」などとい(🌊)う場合(🍭)の(❗)「次」と同じ(💃)く(📅)、目(🍌)(mù )標に達する一(yī )歩手前の意に解(👡)したい。
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